社日(rì)节是什么节日(rì)？社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社(shè)的。关于社日节(jié)是什(shén)么节(jié)日(rì)以及(jí)社日(rì)节是什(shén)么节(jié)日，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么节(jié)日，社日节这(zhè)个(gè)节日有什(shén)么风俗，社日节的意义等(děng)问(wèn)题，农商网将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活(huó)知识：

社日(rì)节(jié)是农历(lì)几月初(chū)几

　　社日节是农历二月二(èr)十(shí)的。

　　社日节(jié)日也叫二月(yuè)春社日、中(zhōng)和节。是(shì)我(wǒ)国一个(gè)祈求丰收(shōu)的传(chuán)统(tǒng)节日，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代择(zé)日不(bù)同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日为(wèi)社日(水娃是几娃？ 水娃是什么颜色rì)。所以具体日(rì)子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立(lì)春这(zhè)天(tiān)就是(shì)癸(guǐ)巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日(rì)，第三(sān)个戊(wù)日是2月19日(rì)戊申(shēn)日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊(wù)日是(shì)3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节(jié)日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用(yòng)阴(yīn)历定节期(qī)。

　　春(chūn)社(shè)按立春后(hòu)第五个戊日推算，一般在农(nóng)历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按(àn)照中国民(mín)间(jiān)的习俗(sú)，每到播种或收获的季节(jié)，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神(shén)是广为(wèi)敬奉(fèng)的神(shén)灵之(zhī)一。

　　人(rén)们认为该神管理着(zhe)五谷的生长和地(dì)方的(de)平安。

　　二月(yuè)二(èr)是(shì)土地公的圣诞，土地(dì)公又称福德正神(shén)，在中国南方(fāng)地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地(dì)神祝(zhù)贺生日(rì)，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭社（土地神(shén)）习(xí)俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀(sì)土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋(qiū)社(shè)日，春(chūn)社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是(shì)立秋(qiū)后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神(shén)又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗(sú)为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称(chēng)“王社”，百姓立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的(de)社(shè)主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园(yuán)的社稷坛便以五色土(tǔ)为(wèi)社主，并(bìng)以东方青土、西(xī)方白土、南(nán)方(fāng)红土、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就(jiù)是明清(qīng)皇帝祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多(duō)由居民(mín)捐钱(qián)建(jiàn)造庙宇；乡间则(zé)在村外(wài)头大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙(miào)，或(huò)用四块石(shí)片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破(pò)缸片(piàn)作盖(gài)的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却(què)未(wèi)闻土(tǔ)地神(shén)抱怨和(hé)报复(fù)的。

　　于(yú)是(shì)，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会给添(tiān)了(le)俗(sú)称土地(dì)婆的夫人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们(men)在(zài)土地庙(miào)里立一二块石头，上盖(gài)红布，便是土水娃是几娃？ 水娃是什么颜色地(dì)神——这是以石(shí)头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天地(dì)君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴(tiē)一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请(qǐng)来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社(shè)”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体(tǐ)祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可(kě)了解那时(shí)的社日情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 水娃是几娃？ 水娃是什么颜色