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皇太极的父皇是谁,清朝历代帝王顺序表

皇太极的父皇是谁,清朝历代帝王顺序表 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢(màn)疑什么(me)意思啊(a),贪嗔痴(chī)慢疑的对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意(yì)思是(shì):贪:释义:欲(yù)求多、不知足的。

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贪(tān)嗔痴慢疑什么意思(sī)啊,贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一句(jù)

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:

  1、贪:

  释义:欲求多(duō)、不知足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲物(wù)也。

  从贝、今声。

  ”皇太极的父皇是谁,清朝历代帝王顺序表p>

  组词:贪(tān)占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒(nù),生气;

  二是指对人不满,怪罪,仇恨(hèn)心和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出(chū)处:《说文(wén)解字》:“嗔(chēn),盛气(qì)也。

  从口,真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔(chēn)视、嗔(chēn)责(zé)。

  3、痴:

  释义:本义(yì):胡(hú)诌,讲(jiǎng)话(huà)没有逻辑(jí),思维混(hùn)乱(luàn)。

  引申义:不聪慧、迟(chí)钝;

  疯癫、癫(diān)狂;

  持久(jiǔ)不止(zhǐ);

  天真(zhēn)的昵称;

  佛教语;

  指对(duì)某(mǒu)事或某(mǒu)人非常着迷;

  对某些(xiē)事物难以自拔(bá)无法自(zì)拔,同“瘾”字一样。

  拼音(yīn):chī。

  出处(chù):《说文解字》:“痴,不慧也。

  字俗(sú)作痴(chī)。

  ”

  组(zǔ)词(cí):痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴(chī)呆。

  4、慢:

  释义:指速度低;

  走(zǒu)路做事费得(dé)时间长;

  慢也可以(yǐ)解释为态(tài)度冷淡(dàn)、没礼(lǐ)貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左传(chuán)·襄(xiāng)公三十一年》:“我远(yuǎn)而慢之。

  ”

  组词:且(qiě)慢、快慢、傲慢、轻慢、怠(dài)慢。

  5、疑:

  释义(yì):本义是迷惑,引(yǐn)申为疑问(wèn)、猜(cāi)疑、犹(yóu)豫、估计、畏惧(jù)、类似(shì)、好(hǎo)像、怪(guài)异、安(ān)定、凝(níng)聚等(děng)。

  拼音(yīn):yí、nǐ、níng。

  出处:《后(hòu)汉书·范升传》:“愿陛下疑先帝之(zhī)所(suǒ)疑(yí),信先(xiān)帝之所信,以示(shì)反本,明不(bù)专(zhuān)己。

  ”

  组(zǔ)词:疑问、疑惑、猜疑(yí)、嫌疑(yí)、质疑。

皇太极的父皇是谁,清朝历代帝王顺序表贪嗔痴慢疑的下一(yī)句是什么(me)?

  贪嗔痴慢疑的下一(yī)句是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人(rén)造作恶业,像毒药会妨碍人(rén)的(de)修行,故(gù)称为(wèi)五毒心。

  清除五毒心是(shì)修行(xíng)者(zhě)的重要工作,若五毒(dú)心不除而修禅定,则终究(jiū)是邪定;修大(dà)神通或各种玄妙(miào)大(dà)法,若五毒心尚(shàng)存,则可能会(huì)变成魔通或各(gè)种恶法。

  因此,欲(yù)修(xiū)佛道必先除五毒心。

  “怨 恨(hèn) 恼 怒(nù) 烦”人生(shēng)五毒丸,一个成熟的人握住自己快乐的(de)钥(yào)匙(shi),他不期待(dài)别(bié)悔(huǐ)纤(xiān)春人使他快乐,反而(ér)能将快(kuài)乐与幸福带给(gěi)别人(rén)。

  世人的(de)理解:

  其实普通(tōng)人在酒桌上都懂得适可而止(zhǐ),并非(fēi)别人让我们饮(yǐn)多少我们就饮多少(shǎo),都(dōu)会(huì)担心饮多了会醉,会(huì)失态,会皇太极的父皇是谁,清朝历代帝王顺序表干(gàn)傻事(shì)儿,这种能自我约束(shù)的(de)竖(shù)或行为,遵纪守法等等就(jiù)是(shì)一种持戒的表现(xiàn)。

  因此学佛(fú)不(bù)能太刻板和迂腐(fǔ),并非是我们滴(dī)酒不(bù)沾就正确。

  我们要以智慧心明白(bái)戒律产生(shēng)的初衷和目的是什么,戒律绝(jué)不是(shì)修(xiū)行(xíng)的(de)目的,只是一种(zhǒng)防患的手段(duàn)。

  戒律就象“补丁”,它是有了漏洞才(cái)会有“补丁”,我相信释迦(jiā)牟尼佛(fú)若是现在驻世的话,订(dìng)制的戒律肯定会根据具体情(qíng)况(kuàng)的不(bù)同而碧耐有所调整。

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