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人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾(wěi)七指的是(shì)人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的(de)最(zuì)后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗(sú)，是根据死者去世的(de)时间，再(zài)配合天干地支(zhī)计(jì)算出来的日(rì)子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认(rèn)为“头七”指的(de)是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四(sì)十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画上坟焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾(wěi)七”是什(shén)么意思(sī)

　　头七(qī)指的是人去世后的第七日，最(zuì)后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就(jiù)要举行一饥(jī)答(dá)次烧纸祭(jì)奠，共(gòng)有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人死后其魂(hún)魄犹存，在七(qī)七四十九天前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具体时间由道(dào)士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层(céng)炭灰或(huò)草木灰，用以检验死(sǐ)者回来的(de)足(zú)迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张(zhāng)，立在(zài)门(mén)口台(tái)阶上或插于死者(zhě)落气之屋(wū)的(de)房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋(wū)。

　　用土(tǔ)罐(guàn)装一(yī)煮(zhǔ)熟了的(de)鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神(shén)），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每(měi)隔七(qī)天做一次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧(sàng)家逢(féng)七举行道场功德(dé)，为亡者(zhě)修(xiū)福，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且(qiě)有简易与隆重(zh戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画òng)之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名(míng)或称谓，或上坟(fén)焚(fén)轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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