杞人忧天(tiān)文言文翻(fān)译及原文，列子杞人忧(yōu)天文言(yán)文翻(fān)译是(shì)《杞人忧天》是一则(zé)寓言(yán)，出自《列子·天(tiān)瑞篇》的。

　　关于杞人(rén)忧天文言(yán)文翻译(yì)及原文，列子杞人忧天文言(yán)文(wén)翻译以(yǐ)及杞人(rén)忧天文(wén)言文翻译及原(yuán)文，杞人忧(yōu)天文言文翻译及道理，列(liè)子杞(qǐ)人忧天文(wén)言(yán)文翻译，七(qī)上杞人忧天(tiān)文(wén)言(yán)文翻译，杞人(rén)忧天文(wén)言(yán)文翻译及(jí)原文拼音版等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

杞人忧天文言(yán)文翻译及原(yuán)文，列子杞人忧(yōu)天文言文翻(fān)译(yì)

　　小编整(zhěng)理了杞人忧天文言文翻译，来看一下！

　　杞国有人忧(yōu)天地(dì)崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天(tiān)中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积(jī)气，日月星(xīng)宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何”

　　晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下(xià)咽，寝不安(ān)席。

　　另外又有个(gè)人(rén)为这个杞国(guó)人(rén)的忧愁而忧愁，就(jiù)去开(kāi)导他，说：“天(tiān)不过是(shì)积聚的气体罢了，没有哪个地方(fāng)没有空气的。

　　你一举一(yī)动，一呼一吸，整天都在天空(kōng)里活(huó)动，怎么还担心天会塌(tā)下来呢？”

　　那(nà)人说：“天是气体，那日、月、星(xīng)、辰不就会(huì)掉下来吗？”开导(dǎo)他(tā)的人说：“日、月、星、辰也(yě)是空气中(zhōng)发光的东(dōng)西，即使掉下(xià)来，也不会伤害(hài)什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去(qù)怎(zěn)么办？”

　　开导他的人说：“地不过(guò)是堆积的土(tǔ)块罢了，填(tián)满了四处(chù)，没有什么地方(fāng)是没有(yǒu)土块的，你行走跳跃(yuè)，整天都在地上活动，怎么还担心(xīn)地会陷(xiàn)下(xià)去(qù)呢？”

　　（经过这个人(rén)一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；

　　开导他的人也放(fàng)了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇(yù)上严重灾荒(huāng)，饿(è)死不少百姓，楚庄王在韬(tāo)光养晦“三(sān)年不鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之(zhī)四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂(suì)起兵东进，并率领南蛮附庸各(gè)国(guó)的军队会聚到选(今枝(zhī)江(jiāng))大举伐楚，楚国危在旦(dàn)夕。

　　楚庄(zhuāng)王火速派(pài)使者联合(hé)巴国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联(lián)军大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为三(sān)国所灭，楚王(wáng)实现了“一鸣惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时间来到(dào)了(le)唐代。

　　陆象(xiàng)先是唐朝一个很有(yǒu)气(qì)量(liàng)的人。

　　当(dāng)时太平公主专权，宰相萧至忠、岑(cén)义等大臣都投(tóu)靠她，只有象(xiàng)先洁身自好，从不去巴结。

　　先天二年(nián)，太平(píng)公主事(shì)发(fā)被(bèi)杀，萧(xiāo)至忠(zhōng)等(děng)被诛。

　　受这件事牵(qiān)连的人很(hěn)多，象(xiàng)先暗中化解，救(jiù)了(le)许多人(rén)，那(nà)些(xiē)人事后都不知道(dào)。

　　先天三年，象(xiàng)先出任剑(jiàn)南道按察使，一个司(sī)马(mǎ)劝象先说：“希(xī)望(wàng)明公采取些(xiē)杖(zhàng)罚来(lái)树立威名。

　　要不然，恐怕没人会听我们的。

　　”象先说：“当政(zhèng)的人(rén)讲(jiǎng)理就可以(yǐ)了，何(hé)必要讲严刑呢这不是宽厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲(pú)州(zhōu)刺史。

　　吏(lì)民有(yǒu)罪了，大多开导(dǎo)教育一番，就放(fàng)了(le)。

　　录事对象(xiàng)先说：“明公您不鞭(biān)打他(tā)们，哪里有威风(fēng)!”象先说秋以为期句式特点，秋以为期句式判断：“人情都(dōu)差不多的，难道他们不(bù)明(míng)白我(wǒ)的话(huà)如(rú)果要用刑，我看应该先从你开始。

　　”录事惭愧(kuì)地(dì)退了下去。

　　象先(xiān)常常说：“天下本来(lái)无事，都是人自(zì)己给(gěi)自己找麻烦，才将事情越弄(nòng)越糟(庸人自扰)。

　　如(rú)果在(zài)开始就能清醒(xǐng)这一点，事(shì)情就简(jiǎn)单多了(le)。

　　”

杞人忧(yōu)天原文(wén)及翻译注释

　　杞人(rén)忧天的翻译(yì)及原文如下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人(rén)担心(xīn)天地会(huì)崩(bēng)塌(tā)，自己没(méi)有可以生存的(de)地方，于指渗(shèn)是(shì)睡不着(zhe)吃不下(xià)。

　　又有个人为这个杞国人的(de)担心而担心，就去劝导他，说：“天不过是(shì)积聚(jù)的气(qì)体罢了(le)，没有哪个地方(fāng)是没有空气(qì)的(de)。

　　你的(de)举(jǔ)止呼吸，整天都在空气中进(jìn)行，为(wèi)什么还(hái)担心天会塌(tā)下来(lái)呢？”

　　那人(rén)说：“天果真是(shì)积聚的气体，那么太阳、月亮、星星(xīng)就不会掉下来吗？”劝(quàn)导他(tā)的人(rén)说：“太阳、月亮、星星也是空气(qì)中发(fā)光的气体(tǐ)，即(jí)使掉下(xià)来，也不(bù)会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎(zěn)么办？”劝(quàn)导他(tā)的人说：“地(dì)不过是堆积的土(tǔ)块罢了，它填(tián)满了四(sì)处，没(méi)有(秋以为期句式特点，秋以为期句式判断yǒu)哪个地方是没有孝(xiào)逗山土(tǔ)块的(de)。

　　你(nǐ)的(de)行走(zǒu)，整天都在地上进(jìn)行，为什(shén)么还担心(xīn)地会陷下去呢？”于是那(nà)个(gè)杞国(guó)人(rén)才放下心来很开心，劝导他的人也放下心来(lái)很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)巧(qiǎo)中。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天中行止(zhǐ)，奈何(hé)忧崩(bēng)坠乎？”其人曰(yuē)：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月、星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏何(hé)？”晓之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”其(qí)人(rén)舍然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　详(xiáng)细介绍(shào)：

　　《杞人忧天》是中国战国(guó)时期道家经典著作(zuò)《列子》中记载的一则寓言(yán)。

　　这则寓言(yán)通过杞人担忧天地崩(bēng)坠(zhuì)的故事，嘲笑(xiào)了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的(de)忧愁，既自扰又扰人的庸人，告(gào)诉人们不(bù)要毫无根据地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜(xiān)明，言简意赅，逻辑严(yán)谨(jǐn)，文气(qì)贯通，一(yī)气呵成(chéng)。

　　这则寓(yù)言见(jiàn)于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中(zhōng)形象地说明其(qí)宇宙(zhòu)观与自然观(guān)，又从其宇宙观与自(zì)然观阐(chǎn)明其人生(shēng)观而采(cǎi)用了这(zhè)则寓言。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 秋以为期句式特点，秋以为期句式判断