三字(zì)经中苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句是(shì)这句话的意思为：如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏的。

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三(sān)字(zì)经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编就来和大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经典当(dāng)中，《三字经》是(shì)最(zuì)浅显(xiǎn)易懂的读(dú)本之(zhī)一。

　　《三字(zì)经》取材(cái)典范(fàn)，包括(kuò)中国(guó)传统文化(huà)的(de)文学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义(yì)理粗犷，粗旷和粗犷区别在哪、忠孝节义等(děng)等，而核心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了解了常识、传统国(guó)学及历史故(gù)事，以及故事(shì)内涵中(zhōng)的做人做事(shì)道理。

　　《三字经(jīng)》是我(wǒ)国不可(kě)多得的(de)宝贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不同版本，全文(wén)字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字(zì)经(jīng)》与(yǔ)《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀的蒙学(xué)读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父(粗犷，粗旷和粗犷区别在哪fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五千年(nián)灿烂的经典传(粗犷，粗旷和粗犷区别在哪chuán)统文化(huà)之一，它(tā)是(shì)中华儿女智慧(huì)的结晶(jīng)，它承载着一个民族的历史与精神，体现(xiàn)了独特的教育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的独(dú)特的民族文化，在世界上也是(shì)举足轻重，并受到全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来(lái)朗朗上口，简明扼要，是(shì)以中国历史为素材(cái)，植(zhí)根(gēn)于传统文化，强调教(jiào)育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环境(jìng)对学习的影响，讲述教育与学习(xí)重要性的(de)教育论著。

　　同(tóng)时也是我国(guó)代古一部传统(tǒng)的儿童(tóng)启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多(duō)变的社会环境下，德育教(jiào)育也成为现行教育改革所(suǒ)面(miàn)临(lín)的一个(gè)重要(yào)课题。

　　现在很(hěn)多学校也把传承中华民族经典(diǎn)传统(tǒng)文化(huà)作为(wèi)新(xīn)时期德育教育(yù)发展(zhǎn)的重(zhòng)要途径(jìng)。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育(yù)放在(zài)首(shǒu)位(wèi)的，一个人首先得要有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即德(dé)”。

　　4、中华(huá)民族(zú)悠久的传(chuán)统文(wén)化(huà)是中华(huá)先贤(xián)们(men)几(jǐ)千(qiān)年(nián)来智(zhì)慧的结(jié)晶(jīng)，它(tā)使我中(zhōng)华(huá)民族历经几千年(nián)生(shēng)生不息，屹立不倒。

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