在关于东(dōng)方朔的传说中有很多不可思议的神(shén)话传说，而怪哉虫(chóng)就是其中之一，东方朔(shuò)更(gèng)是(shì)说(shuō)这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而(ér)遇到酒(jiǔ)水的话就(jiù)会溶(róng)解，此说法令汉武(wǔ)帝大(dà)吃一猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好惊，虽然将信(xìn)将疑但照做后猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好真的应(yīng)验了，而(ér)究竟这(zhè)个怪哉虫(chóng)实际上是个什么东西(xī)？现实生活里真(zhēn)的存在(zài)吗？为什(shén)么它们遇酒会真(zhēn)的(de)融化呢？关于它们有没有科学(xué)解释(shì)？随(suí)着小(xiǎo)编一起来了解(jiě)！

据说怪哉虫的出(chū)现和汉武帝还有一定的关系，据说有一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红(hóng)色的小虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳鼻猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好(bí)都有但无人认识，于是(shì)汉武帝就把东方(fāng)朔叫(jiào)过来让他辨认，认为见(jiàn)多识广的(de)他可能会(huì)有答案。

果然(rán)不出汉武帝所料(liào)，东方(fāng)朔告诉汉(hàn)武帝说这(zhè)种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所以出现(xiàn)，是因(yīn)为此地是秦朝(cháo)的监狱所在(zài)地，曾关(guān)押过很多的无辜之人(rén)，于是老(lǎo)百姓们都心生(shēng)哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到(dào)这感叹感动了老天(tiān)爷，于是因愤造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该(gāi)怎么(me)解决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔(shuò)则(zé)说：“但(dàn)凡有忧愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛(bì)下(xià)用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝(dì)让人将(jiāng)虫子放在酒中(zhōng)，过(guò)了一会(huì)儿(ér)果(guǒ)真消散。这个怪哉(zāi)虫的传说就(jiù)是(shì)如此，怪哉虫(chóng)是(shì)由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明白(bái)了，东方朔话(huà)“怪哉”其(qí)实含(hán)有更深的意味：劝(quàn)汉武帝(dì)要善待百姓。

看起来还是挺让人(rén)不能理解(jiě)的，究竟怎么用(yòng)科学(xué)解(jiě)释去诠(quán)释(shì)这种现象呢？而现(xiàn)实中真有(yǒu)这种奇葩的虫(chóng)子吗(ma)？答(dá)案(àn)是否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱(pǔ)的了，而如果(guǒ)真是如此，那(nà)现实中岂不是应该有很多这样的虫子了吗(ma)？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也提起过这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫，鲁迅(xùn)先生(shēng)小(xiǎo)时候也偶(ǒu)然听得这则传说，对于(yú)那个(gè)年纪的(de)男孩(hái)子碰到这种问(wèn)题当(dāng)然(rán)想(xiǎng)一旦究竟，于(yú)是他进了三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生提出的第一个问(wèn)题(tí)就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一回事?”寿老先生十分传(chuán)统(tǒng)，对于(yú)这类无(wú)稽之谈肯定是(shì)不(bù)屑(xiè)一顾，并且(qiě)以一脸(liǎn)愠(yùn)色回(huí)答鲁迅道“不(bù)知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先生(shēng)在私塾中(zhōng)再也没(méi)有问(wèn)先生这(zhè)类似的问题，同时(shí)也让鲁迅(xùn)知道了“做学生的是不应该(gāi)问这些事的，只要读书，因为他是（先生(shēng)）渊博的(de)宿儒(rú)，绝不至于(yú)不知(zhī)道，所谓不(bù)知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁(lǔ)迅这样写是为了讽刺当时腐(fǔ)朽的教育，从那(nà)个私塾先生的丑态也体味(wèi)得出(chū)这(zhè)种意味。

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