敬告：本(běn)文(wén)包含一(yī)定非常(cháng)识的边缘知识，以及部分未经(jīng)证实的信息，可(kě)能(néng)会影响观看者三观，请自带良好(hǎo)的分辨能力(lì)和接(jiē)受态度。如感到(dào)不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿(dùn)的亲(qīn)笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万(wàn)8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份(fèn)手稿总(zǒng)共有(yǒu)三张纸和六面的(de)内(nèi)容，而且呢手(shǒu)稿的每条(tiáo)边(biān)都(dōu)有烧毁的痕(hén)迹。

这据(jù)说(shuō)是当(dāng)时牛顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房(fáng)子(zi)就烧了(le)起来，这份(fèn)手(shǒu)稿就是(shì)在火(huǒ)灾(zāi)之后被救出(chū)来(lái)的文件。令(lìng)人感兴(xīng)趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研(yán)究的不是物理或者数学，而是(shì)牛顿想通过(guò)研究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究过程(chéng)。

今(jīn)天我(wǒ)们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑(yí)是一位伟大的科(kē)学家，提(tí)出了万有引力牛顿三大运(yùn)动定律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是(shì)物理学(xué)家数学家以外(wài)，他也很热衷于天文学自(zì)然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如(rú)此伟大(dà)的科学(xué)家，在晚(wǎn)年的时候为什(shén)么会去(qù)钻研一些与科学对立的(de)玄学(xué)东西呢？比如说(shuō)神学(xué)。

但是实际(jì)上牛顿(dùn)一生(shēng)都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的(de)书，这些(xiē)书(shū)中几(jǐ)乎有80%是(shì)写关于神学的(de)。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一个完完全全有神论(lùn)者，他做的一(yī)系列的(de)科学研(yán)究也(yě)是为了更好地去证明上帝(dì)的存(cún)在，所以他从(cóng)一(yī)开始就在研究(jiū)神学而(ér)并(bìng)非(fēi)后期转行(xíng)。用(yòng)牛顿(dùn)的(de)话(huà)来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就(jiù)知道这不是自(zì)然形成的，而是出(chū)于智慧的设计和(hé)创造，更何(hé)况(kuàng)这(zhè)个(gè)规律(lǜ)有序的宇宙万(wàn)物，万(wàn)物非(fēi)常精(jīng)妙的规则证(zhèng)明(míng)了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿(dùn)。他(tā)说(shuō)牛顿不是理性时代的第(dì)一人，他是(shì)最后一位魔(mó)法师，所以我们可以知(zhī)道(dào)物理学成就只是牛顿毕生所研究(jiū)的领域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿(dùn)到底在研(yán)究什么呢？他其实是想要了解古埃及人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位实际上到底是(shì)多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个(gè)呢？其(qí)中最重(zhòng)要的一(yī)个原因是想(xiǎng)用(yòng)来(lái)在(zài)天(tiān)文的尺度上面验证自己提出的万有引(yǐn)力(lì)的定律(lǜ)，为了(le)做到这(zhè)点(diǎn)他就(jiù)必须知(zhī)道地球的(de)周长是多少(shǎo)，其实地(dì)球的周长有多长，早在公元前(qián)200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼(ní)给(gěi)计算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉(lā)托西尼(ní)这个数(shù)据不(bù)够(gòu)准确(què)，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出的(de)数据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上第(dì)一位(wèi)绘制出世界地(dì)图的人(rén)，牛顿就觉得他(tā)的(de)数据会比(bǐ)较准确(què)。但是这里(lǐ)出现了一(yī)个问题，阿纳科西(xī)曼(màn)德所(suǒ)使(shǐ)用的(de)数据长度单(dān)位跟牛顿所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位完全不同(tóng)，古希腊人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò现实中真的可以把人玩坏吗)一番推测(cè)认为(wèi)古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可(kě)能源(yuán)自(zì)于埃及人(rén)所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊金(jīn)字塔(tǎ)的(de)第一人约(yuē)翰格利弗的(de)著作。试图去了(le)解(jiě)古希(xī)腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以(yǐ)只要了解金字(zì)塔所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长(zhǎng)，他(tā)就(jiù)可(kě)以反(fǎn)推出阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程(chéng)度上(shàng)去验证他的万有引力定律。所以统一度(dù)量(liàng)衡这个东西实在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个(gè)原因，那就是(shì)他(tā)想要了解旧约圣经上所描(miáo)述的末世论的(de)奥秘。在圣经(jīng)中就(jiù)描(miáo)述了以西结(jié)在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这很有可(kě)能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前(qián)960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼(ní)布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是第二(èr)圣殿。但(dàn)是(shì)这(zhè)第二圣殿在公元(yuán)70年的(de)时候又被罗马(mǎ)帝国镇压(yā)犹太人的将(jiāng)军提(tí)图(tú)斯给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的(de)末世论之中，未(wèi)来将(jiāng)会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古老(lǎo)的以色(sè)列(liè)王国(guó)，然后人类将会进(jìn)入到一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个(gè)悲惨(cǎn)时代的结(jié)束，然后进入到(dào)一(yī)个幸(xìng)福的新时(shí)代。

在圣经里(lǐ)就(jiù)有很多(duō)完整(zhěng)的对于第三圣(shèng)殿外(wài)观的描述。记载(zài)了它(tā)有多宽、多高、多长以及(jí)有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛顿(dùn)认为(wèi)圣(shèng)经里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所以写得这么详(xiáng)细一(yī)定有(yǒu)他的原因。所以只(zhǐ)要了解了(le)这个第三圣殿(diàn)的实(shí)际(jì)尺度就可以知道末(mò)世论什么(me)时候会(huì)发(fā)生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他(tā)为什么研究金字塔的原现实中真的可以把人玩坏吗因。

有趣(qù)的是(shì)，目前已(yǐ)经有许多(duō)圣经里描写的建筑都(dōu)在现(xiàn)实考古中被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人(rén)相信圣经里面的内(nèi)容现实存在的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这个(gè)有机会(huì)再(zài)详细(xì)讲(jiǎng)解，当(dāng)然这(zhè)里不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿(dùn)到底(dǐ)做了什么，包括他为什么转行研究(jiū)神(shén)学。

我们也能从(cóng)这(zhè)份(fèn)手稿里感受到牛(niú)顿对于追求真理的较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦的(de)研究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是(shì)一个长度单(dān)位(wèi)，他就愿(yuàn)意花费这(zhè)么多精力(lì)去研究，这也是他站在科学(xué)角度上对(duì)待(dài)科学的严谨和尊重(zhòng)。

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