人(rén)死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什(shén)么意思是尾七指的(de)是人(rén)去世(shì)后的第四十(shí)三日(rì)，即人死后七七(qī)四十(shí)九天的最后(hòu)七天的。

　　关(guān)于(yú)人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾(wěi)七是(shì)什么意思以(yǐ)及(jí)人死后尾七是什么意思，头七尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么(me)意思，尾七是什么意思是什么，尾七是什么意(yì)思健康(kāng)研究(jiū)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

人死后尾(wěi)七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四(sì)十(shí)三日，即人死后(hòu)七七(qī)四十(shí)九天的最(zuì)后(hòu)七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗(sú)，是根据死者去世(shì)的(de)时间(jiān)，再配合天干地(dì)支(zhī)计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯(guàn)上大家都认为(wèi)“头(tóu)七”指(zhǐ)的(de)是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四(sì)十九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送现金(jīn)）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道(dào)念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”,“断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什(shén)么意思(sī)

　　头七指的(de)是人(rén)去世后(hòu)的第七日(rì)，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔七天就(jiù)要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲(qīn)朋也要(yào)送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其(qí)魂魄犹存，在七(qī)七四十九天(tiān)前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具体时间由道(dào)士(shì)推算。

　　届时(shí)，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地(dì)上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或(huò)插(chā)于死者落气(qì)之屋的(de)房檐下，据说阴(yīn)魂见此就(jiù)会(huì)进(jìn)屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂(lù)殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫(mò)死者(zhě)，依次至七七四十(shí)九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以(yǐ)来，烧七成(chéng)为(wèi)丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家(jiā)逢七举行道(dào)场功(gōng)德，为亡(wáng)者修(xiū)福(fú)，俗信可以超度亡(wáng)魂，使之免入地(dì)狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓(xìng)名(míng)或称谓，或上坟焚(fén)轮(lún)肢世香接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也(yě)有(yǒu)送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银(yín)山，山(shān)上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—烧(shāo)七(qī)

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