抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别在哪是(shì)概念不(bù)同：抽(chōu)象派是(shì)就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的概(gài)念；意象派是要(yào)求(qiú)诗(shī)人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪(nǎ)以及抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别和联(lián)系，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪，抽象(xiàng)与(yǔ)意象的(de)区(qū)别，抽象艺术和意象艺术的区别(bié)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

抽象派和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画(huà)家(jiā)有康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和(hé)伦(lún)理说教，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹华(huá)斯(sī)模仿(fǎng)的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派提(tí)出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔(shū)本华以来非理性(xìng)主义哲(zhé)学(xué)思想(xiǎng)在文(wén)学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主义、生命哲学(xué)全盘(pán)为意象派所接受(shòu)，成为(wèi)其主要的(de)理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强调(diào)意象(xiàng)和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗(shī)歌流派为(wèi)意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有人将意(yì)象派看做(zuò)象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支(zhī)，实际(jì)上(shàng)意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后的(de)隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神(shén)秘关系(xì)，而要让(ràng)诗意在表象的描(miáo)述(shù)中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的(de)形象去约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗(shī)只有一(yī)个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也(yě)用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合(hé)在意象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思索、自然而(ér)然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先是从模(mó)仿学(xué)习日本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里来(lái)玩呀(ya)，没爹(diē)没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人世(shì)温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现(xiàn)了(le)出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正超脱(tuō)的(de)，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是(shì)痛苦的(de)，见南山后(hòu)回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国诗(shī)是组合(hé)的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全(quán)由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂于眼前的图(tú)画，情景交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人(rén)的(de)这种表现意象而不(bù)加评价的诗(shī)风，正(zhèng)与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看(kàn)到了(le)一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹着汉字，以示(shì)某种神(shén)秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌(gē)在创作中(zhōng)表现(xiàn)出(chū)的鲜明的(de)艺(yì)术特征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求诗(shī)歌直接(jiē)呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画(huà)的手法表(biǎo)现意(yì)象，反对(duì)音乐性(xìng)和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出(chū)的(de)理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米(mǐ)的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的(de)溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等(děng)意象的显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出只可意(yì)会(huì)、不能(néng)言传(chuán)的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的(de)构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照(zhào)事(shì)物发展的(de)客观规(guī)律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头十足的一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在(zài)太阳下野餐，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢的家属一(yī)起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们(men)就(jiù)是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的(de)家人一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着(zhe)自由生活的渔民的我又等而(ér)次之，然(rán)而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一(yī)代(dài)”“极不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的(de)对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十(shí)足然而却是矫揉造(zào)作的(de)文(wén)人(rén)，发起了(le)挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代(dài)诗(shī)人应(yīng)当像在水中自由漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高(gāo)的(de)桅杆和绳索间(jiān)缠住了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子(zi)遗(yí)弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早(zǎo)年(nián)恋人(rén)的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世界看来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们(men)体(tǐ)味(wèi)到(dào)了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同时间(jiān)，空间的两个可(kě)见意象(xiàng)并列(liè)在一(yī)起，借以启(qǐ)发和(hé)引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意(yì)象(xiàng)的(de)组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的(de)情感情绪已脱离(lí)了(le)其(qí)中的某一意象含义，而(ér)具(jù)有一种(zhǒ感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲ng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意(yì)象，人群中的脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人(rén)一瞬间(jiān)的视(shì)觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的(de)人(rén)群中(zhōng)，诗(shī)人站立(lì)其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了(le)这种冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市(shì)人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现(xiàn)代人(rén)内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单(dān)调的生(shēng)活现实，同时又展(zhǎn)示(shì)了心灵对自(zì)然(rán)美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明(míng)了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性(xìng)的(de)花(huā)边(biān)，反对卖弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译，但语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意(yì)象派诗人威廉斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反对(duì)按(àn)固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不(bù)押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就(jiù)成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接(jiē)近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其(qí)一是(shì)主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静(jìng)态意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹如(rú)一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象(xiàng)诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放(fàng)亮的一(yī)个节或一(yī)个团，它是我能够(gòu)而且可(kě)能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动性，创作上追求多意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术(shù)风格虽(suī)然各(gè)有差异，但他们(men)在创作(zuò)上却(què)形成了(le)某些一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念(niàn)，是就多种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非(fēi)某(mǒu)一个派(pài)别的名(míng)称：它(tā)的形成是经过长期(qī)持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的(de)特(tè)质(zhì)都在于尝试打(dǎ)破绘(huì)画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的(de)各种(zhǒng)形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何(hé)具有(yǒu)象(xiàng)征(zhēng)性、文学性、说明(míng)性(xìng)的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹(cuì)形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋(qū)势(shì)，大(dà)致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义(yì)发(fā)展出来(lái)，带有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的(de)领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和(hé)竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在(zài)其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者(zhě)，也(yě)是(shì)几何(hé)抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和(hé)谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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