抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物(wù)抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概(gài)念；意象派(pài)是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情(qíng)溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派(pài)代(dài)表画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几(jǐ)何(hé)抽象派代(dài)表画(huà)家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什(shén)么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在(zài)其基(jī)础上演(yǎn)变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多(duō)利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华(huá)斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其(qí)意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的(de)开(kāi)创者(zhě)休姆就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学全盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接(jiē)受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据(jù)和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为(wèi)意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历了(le)象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以理(lǐ)论界也有(yǒu)人(rén)将(jiāng)意象派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和(hé)象(xiàng)征主义诗(shī)歌有(yǒu)极(jí)大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征(zhēng)主义要(yào)通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足(zú)于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思(sī)想(xiǎng)之(zhī)间(jiān)的神秘关(guān)系，而要让诗(shī)意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去约束(shù)感情(qíng)，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实在(zài)世界(jiè)”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融合在(zài)意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的(de)内在(zài)形式(shì)看(kàn)，意(yì)象(xiàng)派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归(guī)于平静(jìng)，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响冲破了(le)以前的凝(níng)固(gù)、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去(qù)父母(mǔ)，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心，写(xiě)弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅(mì)食，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的(de)，而陶(táo)渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南(nán)山(shān)后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完全浸润(rùn)在意象之中，是纯(chún)粹(cuì)的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流(liú)水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗(shī)人的(de)这种表现意象而(ér)不加评(píng)价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力(lì)，从而产生对(duì)汉诗和汉字的(de)魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的(de)意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画的(de)手法表现意象，反对(duì)音乐性(xìng)和(hé)神秘(mì)性(xìng)的(de)抒(shū)情诗(shī)，提出“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙(xù)夹议(yì)”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的(de)理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心被磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意(yì)象的(de)显示(shì)中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传(chuán)的(de)诗人对人到(dào)中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按(àn)照事(shì)物发展的客(kè)观规律，有条理，有层(céng)次地组合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不(bù)自然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和邋(lā)遢的(de)家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比(bǐ)你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的(de)家人(rén)一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的(de)渔(yú)民的(de)我(wǒ)又(yòu)等而次(cì)之(zhī)，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然(rán)而却是矫揉造(zào)作的(de)文人，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人应(yīng)当(dāng)像(xiàng)在(zài)水中自由漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起(qǐ)，意(yì)象与意(yì)象之间构成(chéng)修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的(de)码头之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子(zi)遗弃的气(qì)球意(yì)象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球(qiú)意(yì)象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落，以及(jí)现(xiàn)代(dài)人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我(wǒ)的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在(zài)世界(jiè)看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长和(hé)生命历(lì)程，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗(sú)者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗(luó)兰般(bān)少女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时(shí)间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了(le)一(yī)个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了(le)其中的某一意象(xiàng)含(hán)义，而(ér)具(jù)有一(yī)种全新的(de)感受。

　　如中国诗(shī)“无边落(luò)木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的(de)意象已经(jīng)转化为除旧布新(xīn)走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板(bǎn)桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里(lǐ)程(chéng)碑(bēi)式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些面孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两(liǎng)个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一(yī)起，这完(wán)全是在匆忙的行(xíng)走的人群(qún)中获得的瞬间(jiān)意象，写出(chū)了诗(shī)人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻麻(má)的(de)人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描(miáo)绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又单调(diào)的生活现实(shí)，同时又展示(shì)了心灵对自(zì)然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言(yán)简洁明(míng)了，不用没有意义的形容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉装饰性(xìng)的(de)花(huā)边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的(de)简洁(jié)明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗中(zhōng)产阶级生(shēng)活的(de)向往一目了(le)然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的(de)内在(zài)韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含(hán)的思想情感融(róng)成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗(shī)不押韵，中国(guó)诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了(le)自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗不讲规(guī)则(zé)，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为(wèi)两种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观(guān)意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一为静态(tài)意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是(shì)一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落(luò)在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派(pài)，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象诗歌原(yuán)则下(xià)，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是(shì)放亮(liàng)的一个(gè)节或(huò)一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各有差异，但他们(men)在创作上却(què)形成(chéng)了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就(jiù)多种事物抽(chōu)出(chū)其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而(ér)言，包(bāo)含多种流(liú)派，并(bìng)非某(mǒu)一个派别的名(míng)称：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无论其派(pài)别(bié)如何(hé)，其(qí)共同的(de)特(tè)质都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿(fǎng)自然的传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和(hé)二(èr)次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的(de)各种形(xíng)式，成为二十(shí)世纪最流行、最(zuì)具特(tè)色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何(hé)具(jù)有象征性、文(wén)学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大(dà)致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞(sāi)尚(shàng)的理论为出(chū)发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几何(hé)学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺(yì)术(shù)理念(niàn)为(wèi)出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时也用(yòng)灰(huī)色(sè)，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将(jiāng)，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论和音(yīn)乐(lè)式和谐(xié)造成独特的(de)几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和(hé)富(fù)稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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