四大哲学(xué)流派有哪些？是(shì)四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲学流派(pài)有哪些特(tè)点(diǎn)，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的(de)知识(shí)答案：

四(sì)大(dà)哲学流派是什(shén)么意思(sī)

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟(wěi)大之处是(shì)它的辩(biàn)证思维方式和(hé)实(shí)践的(de)观(guān)点。全(quán)面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践的观(guān)点使哲学具有活力。马克(kè)思(sī)指出了当代(dài)哲学(xué)发(fā)展(zhǎn)的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人(rén)本主义(yì)哲(zhé)学强(qiáng)调(diào)，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为(wèi)脱离(lí)人的现实生活和(hé)实践(jiàn)经验(yàn)的(de)抽(chōu)象理论。哲学(xué)和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的(de)权利(lì)。它反对(duì)束缚人的(de)文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分(fēn)发挥(huī)人的生命力(lì)和创造力。这种人道主义的价(jià)值观(guān)非常重要。人(rén)本(běn)主义哲学对人的(de)非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了(le)对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲(zhé)学(xué)在理论的结(jié)构、逻辑和语言(yán)的(de)研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了(le)语言(yán)哲学的新(xīn)领域。它(tā)要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)分析和语言分(fēn)析，重视哲学(xué)理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲(zhé)学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一切思想，容(róng)纳一(yī)切方(fāng)法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另(lìng)一人(rén)物第欧根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住(zhù)在木桶里的怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗(sú)的利益(yì)而追求唯一(yī)值得拥有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者(zhě)是亚(yà)历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人(rén)只不(bù)过(guò)是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派(pài)是(shì)指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学产生以后西(xī)方流行的各(gè)种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属(shǔ)科学主义（实(shí)证主义）与人本主义（非(fēi)理性(xìng)主义(yì)）两大(dà)思(sī)潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊源(yuán)于近代英国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思(sī)潮(cháo)开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下(xià)半期切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸(qī)和二十世纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的(de)后切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸裔，是现代科学主义(yì)哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主义(yì)有理论联(lián)系，而(ér)逻(luó)辑实证主义(yì)则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的(de)第三代；从二十世纪五十(shí)年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴起的(de)是(shì)波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的(de)批判(pàn)理性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等人(rén)的历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自己的(de)存在，而头脑之外(wài)的任何东(dōng)西(xī)，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即(jí)使外(wài)部有(yǒu)东西，也无法知(zhī)道，即使对(duì)它有所了(le)解，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个人(rén)来(lái)说是真的，对另外(wài)一个(gè)人来(lái)说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物主义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每一(yī)个事(shì)件，包括人(rén)类的认知(zhī)和行为、决(jué)定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的(de)先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一(yī)切都是(shì)由某种力量控(kòng)制决定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不(bù)满意(yì)总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其(qí)著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦(lún)理(lǐ)学说，功利主义认为一(yī)种行(xíng)为(wèi)的道德(dé)价值取决于对(duì)整体的贡献，即(jí)为了大多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的(de)道德价值完全取决于这(zhè)种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提(tí)出了善的(de)理(lǐ)论，他(tā)宣称善(shàn)是给大(dà)多数(shù)人(rén)带来最大幸福的东(dōng)西(xī)。

古希腊早期(qī)自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目(mù)的就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何事(shì)物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的(de)认识与(yǔ)艺术(shù)认识的(de)任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育(yù)作用(yòng)、净化(huà)作用(yòng)的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派(pài)认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物(wù)的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的(de)整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派(pài)强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安(ān)于自(zì)己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了希腊(là)人和野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也应由(yóu)智慧的(de)君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的(de)苦痛分两(liǎng)种，一(yī)种源自物质，另(lìng)外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一(yī)切贪(tān)婪的根源，导致(zhì)了(le)社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思(sī)考始于公(gōng)元前6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终于一(yī)千年之(zhī)后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底(dǐ)时(shí)期(qī)，主要包括德谟(mó)克(kè)利特(tè)和智者学派(pài)的思想，提(tí)出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于(yú)苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏(sū)格拉底同(tóng)时代的人，却(què)很(hěn)不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联(lián)系十分紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶(jiē)段涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞(sāi)内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个(gè)世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社会科学(xué)网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困境

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