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青岛农业大学专科在哪个校区,青岛农业大学专科在哪里?

青岛农业大学专科在哪个校区,青岛农业大学专科在哪里? 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬(kuǐ)步到底读(dú)gui还是kui,日积(jī)跬步以至千里是啥意(yì)思是每天半(bàn)步(bù)半步的积累起来,一段时间后就是(shì)一千(qiān)里路的(de)。

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不积跬步(bù)到底读gui还是(shì)kui,日积跬步以至千里是啥意思(sī)

  每天(tiān)半步半步的积(jī)累(lèi)起来,一(yī)段时间后就是一千里路。

  比喻学习应该有恒(héng)心,要坚持下(xià)去(qù),不(bù)要半途而废。

  出自《荀子·劝学》:“不积跬步,无以至(zhì)千里;

  不积小流(liú),无以(yǐ)成江海。

  ”

《劝学》节选

  积土成山,风雨(yǔ)兴焉;

  积水成渊,蛟(jiāo)龙生焉;

  积善(shàn)成(chéng)德,而神明自得,圣心备(bèi)焉(yān)。

  故(gù)不(bù)积跬步,无以至(zhì)千里;

  不积小流,无(wú)以成(chéng)江海。

  骐骥(jì)一跃,不能十(shí)步;

  驽马十驾,功在不(bù)舍。

  锲(qiè)而舍之(zhī),朽(xiǔ)木不(bù)折(zhé);

  锲而不(bù)舍,金石(shí)可镂(lòu)。

  蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土(tǔ),下饮黄(huáng)泉,用心一也。

  蟹六跪而二螯(áo),非蛇鳝(shàn)之穴(xué)无(wú)可(kě)寄托者(zhě),用心躁也。

翻译(yì)

  堆积土(tǔ)石成了高山(shān),风雨从这里兴(xīng)起;

  汇积水流成为深渊,蛟龙从(cóng)这儿产生;

  积累善行(xíng)养成(chéng)高(gāo)尚的道德(dé),精神得到提升,圣(shèng)人的(de)心境由此具备。

  所(suǒ)以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;

  不积累(lèi)细小的(de)流(liú)水,就没(méi)有办法汇成江河大海。

  骏马一跨跃,也(yě)不足十步远;

  劣马连走十天(tiān),它的成功在于不停止(zhǐ)。

  如(rú)果刻几(jǐ)下就停(tíng)下来(lái)了,那么腐朽的木头也刻不断。

  如果不停(tíng)地刻下(xià)去(qù),那么金石也能雕(diāo)刻(kè)成功。

  蚯蚓(yǐn)没(méi)有锐利(lì)的(de)爪子和牙齿(chǐ),强健的筋骨(gǔ),却能(néng)向上吃到泥土,向下喝(hē)到地下的泉水,这(zhè)是由于它用心专一。

  螃蟹有六条腿,两个蟹钳(qián),但是没有蛇、鳝(shàn)的(de)洞穴它(tā)就(jiù)无处藏(cáng)身,这是因为(wèi)它用心浮躁。

不积(jī)跬步读音kui还是gui?

  kuǐ

  不积跬步绝旅,是一个汉语成(chéng)语(yǔ)。

  跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

  指一步半步。

  常与后(hòu)句(jù)“无(wú)以至千里”连用(yòng),意为做事情不一点一点积(jī)累,就(jiù)永远无法达成目(mù)的(de)。

  荀子《劝学篇(piān)》:

  故(gù)不积跬(kuǐ)步(bù),无以至千里;不积小流,青岛农业大学专科在哪个校区,青岛农业大学专科在哪里?无以成(chéng)江海。

  意义(yì)

  全句液咐的意思是(shì):没(méi)有一步半步的(de)累计,就没(méi)有(yǒu)办(bàn)法到(dào)达(dá)千里的地方;不(bù)积累(lèi)小河(hé)流,就没有办法(fǎ)汇成(chéng)江海。

  比喻积累(lèi)的作用,可以(yǐ)充实、丰(fēng)富、完善自己。

  可用来论(lùn)说学习(xí)工作贵在不断积(jī)累(lèi)。

  扩展资料

  荀子(约公(gōng)元前313-前238),名况,字卿,汉族,因避(bì)西汉(hàn)宣帝刘询讳(huì),因(yīn)“荀”与“孙”二字古音(yīn)相通(tōng),故又称(chēng)孙卿。

  周(zhōu)朝战国末期赵国人。

  著名思(sī)想家、文(wén)学(xué)家、政(zhèng青岛农业大学专科在哪个校区,青岛农业大学专科在哪个校区,青岛农业大学专科在哪里?青岛农业大学专科在哪里?)治家,儒家代表人物之一(yī),时人尊称(chēng)“荀卿”。

  曾(céng)并埋凳三次出齐国(guó)稷下(xià)学(xué)宫的祭(jì)酒,后为楚兰(lán)陵(今山东兰陵)令。

  荀子(zi)对儒(rú)家(jiā)思想有(yǒu)所发展,提倡性(xìng)恶论(lùn),常被与孟子的性(xìng)善论比(bǐ)较。

  对重整儒(rú)家典(diǎn)籍也有(yǒu)相当的(de)贡(gòng)献(xiàn)。

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