三(sān)十六洞天(tiān)七(qī)十二福地(dì)分别(bié)是哪里，福地洞天啥意思是(shì)“福地洞天”的意思：原为道家语，指神道(dào)居住的名山(shān)胜地(dì)的。

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三十六洞(dòng)天七十二福地分别是哪里，福地洞天啥意思

　　“福地洞天”的意思：原(yuán)为(wèi)道(dào)家(jiā)语，指神道居住的(de)名山胜地。

　　后多比(bǐ)喻风景优美的地方。

　　出自《洞天福(fú)地(dì)记》：“列出十(shí)大洞天、三十六(liù)小洞天(tiān)、七十二福地的(de)名称(chēng)。

　　”《洞天福地记》内容简(jiǎn)介：序按(àn)道教(jiào)经典(diǎn)《龟山(shān)白玉上经》具列神仙所居(jū)名山胜境。

　　首列太上(shàng)“十大(dà)洞天”，次(cì)列“三十六小洞天”，后列“七十二福地”。

　　所谓神仙所居，洞天福(fú)地，皆位(wèi)山岩，并注方(fāng)阔，所属州(zhōu)县境域(yù)，可资地理考索。

　　例(lì)句：明·吴(wú)承恩《西游记》第四回：大(dà)王(wáng)在(zài)这福地(dì)洞(dòng)天之处为王，多少尊重快乐，怎么肯去与他做马(mǎ)夫。

　　明(míng)·高明《汲古阁本琵琶记．第(dì)三出(chū)》：这般样(yàng)福地(dì)洞天，可知(zhī)有仙(xiān)姝玉女。

　　清(qīng)·曾朴《孽海花》第(dì)七回：一到南边，果(guǒ)然山明川丽(lì)，如登(dēng)福(fú)地洞(dòng)天(tiān)。

道(dào)教所向往的十大洞天、三(sān)十六小洞天、七(qī)十二福(fú)地在(zài)哪(nǎ)里？

　　道教所向往的十大(dà)洞天、三十六小(xiǎo)咐梁洞(dòng)天(tiān)、七(qī)十(shí)二福(fú)地其实指的(de)就是一(yī)些具有名山大川的地方(fāng)，或(huò)者是一些(xiē)人迹(jì)罕至，但是风景(jǐng)优美的地方，因为环境好，又没有人打扰是非常适(shì)合修炼，因此道教把这些地方(fāng)称为(wèi)是“福地洞天”，而十大洞(dòng)天、三十六小(xiǎo)洞(dòng)天、七(qī)十(shí)二福地(dì)遍布(bù)衡谈(tán)运了中国的(de)很(hěn)多省市，但是有些地方(fāng)现在已经衰(shuāi)败(bài)了，也找不到具体(tǐ)的(de)位置(zhì)了(le)。

　　十大洞天包(bāo)括：王(wáng)屋山(shān)洞、委(wěi)羽山侍(shì)档洞、西城山印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有(shān)洞、西玄山洞、青城山洞、赤城山洞、罗浮山洞、句曲山洞、林(lín)屋山洞、括(kuò)苍山(shān)洞，由于十大洞天历史比(bǐ)较久，而且没说过具体的地理位置，所以(yǐ)很多现在都是找不到的，而三十六(liù)小洞天就比较好找了，因为(wèi)里(lǐ)面(miàn)涉及了州(zhōu)县，比(bǐ)如霍林(lín)洞天在福州长溪县 ，蓬玄洞天在衮州乾封县 ，朱陵洞天(tiān)在(zài)衡州衡山县等等(děng)，这印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有里(lǐ)就是举两(liǎng)个例(lì)子，就不和大(dà)家一一细说(shuō)了。

　　这里(lǐ)的很多现(xiàn)在已经成为了旅游胜(shèng)地，而七十二福地(dì)就更(gèng)好(hǎo)找，因(yīn)为(wèi)记载更加详细，比如(rú)在江宁府句容(róng)县界(jiè)的地肺山(shān)、潭州(zhōu)长沙县的洞真墟、玉笋山南的郁木洞等等，这(zhè)里都曾是(shì)得道真(zhēn)人隐居过(guò)的地方，因为真人曾(céng)在(zài)这(zhè)里修行过，所以这(zhè)些地(dì)方或多或(huò)少都(dōu)是有一些传说的，久而(ér)久之就被大家传得越来越(yuè)神奇，所以就被(bèi)称(chēng)为了“福地洞天”。

　　不(bù)过(guò)也是有一些和道(dào)教(jiào)有(yǒu)联系(xì)但是么有(yǒu)被列入“福(fú)地洞天”的名山，比(bǐ)如武当山和崂山，现在很多山(shān)上的建筑(zhù)都被(bèi)列入(rù)了世(shì)界遗产，为了(le)保(bǎo)护这些(xiē)“福地洞天”还成立了(le)“爱山基金会”。

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