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非练实不食的练(liàn)实是什么意思(sī)，练实指的是什么(me)

　　练实(shí)是竹子(zi)开花后(hòu)结的果实。

　　竹实以色白(bái)，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海(hǎi)而飞於北海，非(fēi)梧桐(tóng)不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄(xuán)英疏：“练实，竹(zhú)实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢(juàn)：素(sù)练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习(xí)，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验多，精熟(shú)：老练、熟(shú)练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實(shí)）充满：实(shí)心(xīn)、充实、虚(xū)实。

　　2、符(fú)合客观情(qíng)况，真，真诚：实话(huà)、实惠黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物(wù)结的果：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇(piān)，用篇(piān)首(shǒu)的两个字作为篇名，中(zhōng)心是(shì)讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　全篇由两(liǎng)大(dà)部(bù)分组(zǔ)成。

　　前一部分(fēn)写(xiě)北海海神跟河神的谈话(huà)，一问(wèn)一答(dá)一(yī)气呵(hē)成(chéng)，构成本(běn)篇的主体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓(xìng)庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐(mù)），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期著名的思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家(jiā)和文学家。

　　创立了华夏(xià)重(zhòng)要的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道(dào)家学(xué)派(pài)的主要代表人物之一(yī)。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中(zhōng)的练实是通(tōng)假字吗(ma)

　　不是通(tōng)假字(zì)，黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆练实是(shì)指(zhǐ)竹子(zi)开花后结的果实。

　　出自(zì)战(zhàn)国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞于北海；非梧(wú)桐不(bù)止(zhǐ)，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人对惠(huì)子(zi)说(shuō)：“庄子来(lái)梁国，是想取代(dài)你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)慌起来，在都城内搜(sōu)寻(xún)庄子，整(zhěng)整(zhěng)三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那(nà)鹓鶵(chú)从(cóng)南海起飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不(bù)是竹(zhú)子的果实不(bù)吃，不是(shì)甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从(黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆cóng)它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁国相位(wèi)来威(wēi)胁我吗(ma)？”

　　扩(kuò)展资料

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄(zhuāng)子(zi)》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用篇(piān)首的两个字作(zuò)为篇名(míng)，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了(le)认识事物的复杂性，即事物(wù)本身的相对性和认知(zhī)过程的(de)变异性，指出了认知之不易和准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了事物(wù)变化的不定因(yīn)素，因而最终仍只能顺物自化(huà)，返归无为，这(zhè)便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度(dù)。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄子(zi)将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱(chī)，把功名利(lì)禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利禄的(de)立场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于(yú)功名利禄且(qiě)无端猜忌(jì)别人的丑(chǒu)态(tài)。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他(tā)创立了华(huá)夏重(zhòng)要(yào)的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期道家学派(pài)的代表人物(wù)，是道家(jiā)学派的主要代表人物之(zhī)一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力(lì)极为丰富，语(yǔ)言运(yùn)用自如，灵(líng)活多(duō)变，能把一些(xiē)微妙难言的哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他(tā)的作(zuò)品被人称之(zhī)为“文学(xué)的哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍遥(yáo)游(yóu)》、《齐物(wù)论》等。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-庄子·秋水

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子

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