其人舍然(rán)大喜(xǐ)的舍(shě)是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什(shén)么(me)意思古义是不舍(shě)昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编整(zhěng)理(lǐ)了相关知识(shí)的。

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其人舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意(yì)思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言(yán)为(wèi)主的语(yǔ)录体散文(wén)集，主要(yào)以语录和对话文体的形式记录了孔子(zi)及其弟(dì)子的言行，集中体现了孔子(zi)的政治、审美、道(dào)德伦(lún)理和(hé)功(gōng)利(lì)等(děng)价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教(jiào)育、文学(xué)、哲学以及立身处世的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学(xué)时期，其主体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子(zi)去世以(yǐ)后(hòu)，他的(de)弟子和再(zài)传弟子代(dài)代传授他的言论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的语录言行记录(lù)下来，因此(cǐ)称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼(yì)解(jiě)释说：“语者，圣人(rén)之(zhī)语言，论(lùn)者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思(sī)，所(suǒ)谓(wèi)《论语》，是(shì)指(zhǐ)将孔子及其(qí)弟子的言行记载(zài)下(xià)来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及时(shí)人谈(tán)论(lùn)之语约444章，记孔门(mén)弟子相互(hù)谈(tán)论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗(luó)万象(xiàng)，《论语》的思想(xiǎng)主要有三个既各自独立又(yòu)紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴(chóu)——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的一种真实(shí)的(de)状态，折中(zhōng)真(zhēn)的(de)极致必(bì)然是(shì)善的，这种真和善(shàn)的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确(què)立(lì)的仁的范畴，进而将礼阐述为适(shì)应仁(rén)、表达仁的一种合理的社会关系与(yǔ)待人接物(wù)的(de)规范(fàn)，进而明确“中庸”的系(xì)统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢(bà)黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及(jí)儒家思想(xiǎng)尤其(qí)是原(yuán)始(shǐ)儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时(shí)朱熹(xī)将(jiāng)《大学(xué)》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之(zhī)在儒家经典中的地(dì)位日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科(kē)举(jǔ)开始以“四(sì)书”开(kāi)科取士。

　　此后一(yī)直到清朝末年推行洋务运动(dòng)，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样(yàng)是十三(sān)经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映(yìng)出此(cǐ)书(shū)在中国(guó)古代社会所(suǒ)发挥的作用与(yǔ)影响之大(dà)。

　　孔子(zi)（公元前551—公元(yuán)前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬(zōu)邑（今山(shān)东曲阜市(shì)东南(nán)）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教育家、儒家学派(pài)创(chuàng)始人。

　　相(xiāng)传有弟子(zi)三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子(zi)周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一(yī)位古(gǔ)文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒(rú)家的首代宗师，集(jí)华夏上古(gǔ)文(wén)化之(zhī)大成，在世(shì)时已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当(dāng)时(shí)社会上最(zuì)博(bó)学者(zhě)之一，并(bìng)且被后世(shì)统治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和(hé)他(tā)创立的(de)儒(rú)家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒(rú)家文化(huà)圈。

其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意(yì)思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)的(de)“舍(shě)”意(yì)思(sī)是(shì)：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气(qì)中之有光耀(yào)者，只使坠，亦(yì)不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何？”敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个(gè)担心他(tā)因为那担心(xīn)而出问(wèn)题的人，因此就(jiù)去劝(quàn)他(tā)，说：“天(tiān)啊(a)，是(shì)聚集在一起(qǐ)的(de)气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那个人说(shuō)：“天确(què)实是(shì)聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星呢，它们就不(bù)会掉下来(lái)吗?”劝导他(tā)的(de)人说：“太(tài)阳、月亮、星(xīng)星，也是气(qì)体中发(fā)光的气(qì)体，就算(suàn)它们掉下来，也不可能伤到敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌(tā)了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很(hěn)多(duō)土(tǔ)块聚(jù)集，它(tā)填(tián)充了四方所有的角落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊(a)。

　　你走路(lù)跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行，干吗(ma)还要担心(xīn)地会塌呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导(dǎo)他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行军(jūn)一宿或三十里(lǐ)为(wèi)一舍：退避三(sān)舍（喻对人(rén)让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍(shě)得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿意使用(yòng)或处(chù)置：妈妈～孩(hái)子出(chū)远门。

　　他从来(lái)～乱(luàn)花(huā)一分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次(cì)要的。

　　原指弃农(nóng)而事(shì)工商。

　　后泛指放弃(qì)根(gēn)本、主要的部分(fēn)，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍(shě)不得离(lí)开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国(guó)公子重耳遵(zūn)守诺(nuò)言，主动把(bǎ)军队后(hòu)撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步(bù)或回避(bì)。

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