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为学(xué)患无疑 疑(yí)则有进也的拼音,为学患无疑 疑则有进也(yě)的意思拼音

  “为(wèi)学患(huàn)无疑,疑则有进(jìn)也”的意思是学(xué)习这件(jiàn)事情忧(yōu)患的是没有疑(yí)问,学习中只有疑问(wèn)才会不断(duàn)的(de)进步。

  出自宋代陆(lù)九渊《陆九(jiǔ)渊(yuān)集·语(yǔ)录(lù)下》中的一句话,阐(chǎn)述(shù)了陆九渊的伦理思想。

  原文(wén):

  为(wèi)学患无疑,疑(yí)则有进,小疑则小进,大疑则大进。

  译文(wén):

  做学问最(zuì)害怕的(de)是没有疑问,有(yǒu)疑(yí)问才能有进步的(de)空间。

  有小的疑问就会有小(xiǎo)的(de)进步(bù),有大的疑问就(jiù)会有大的进(jìn)步。

  注释:

  ①患(huàn):怕,担心。

  ②无疑:没(méi)有疑问,确凿~。

  ③大疑则大进:你有大的的疑问和(hé)困惑并去思考,则会有大的进步(bù)。

  怀疑这东西,是(shì)觉醒领悟的基础。

  赏析:

  “为(wèi)学患无疑,疑则(zé)有进”体(tǐ)现了辩证否定观,既肯定又否定,既(jì)保留(liú)又克服;

  “为学之实,故在践履”“物有甘苦(kǔ),尝之者(zhě)识(shí)”体现了实践是认识的来源(yuán);

  “学如不及,犹恐(kǒng)失之”形容学(xué)习勤(qín)奋,进取(qǔ)心强,体现了意识的能动(dòng)作用。

  书籍简(jiǎn)介:

  《陆九渊集》于《象(xiàng)山先生全(quán)集》的卷次一(yī)仍其旧,共有正文三十六(liù)卷,只是加有(yǒu)一(yī)个前言和附(fù)录。

  附录包括各本序跋(bá)、朱熹(xī)之书信和《象山学案》案语(yǔ)等史(shǐ)料。

  陆九渊的教育思(sī)想散见于《陆九渊集(jí)》的各卷(juǎn)之中,其中以《语录(lù)》(卷三十四、卷三十五(wǔ))较为集(jí)中。

  陆九渊一生不注重著书立说(shuō),其(qí)语录和少量诗文由其子陆持之(zhī)于(yú)开禧元(yuán)年(1205)汇编成《象山先(xiān)生集》,共(gòng)计36卷(juǎn),并由(yóu)其(qí)学生于嘉定五年(1212)刊行。

  1980年(nián)1月中华(huá)书局(jú)整理为(wèi)《陆(lù)九(jiǔ)渊集(jí)》出版发行(xíng)。

  作者简介:

  陆(lù)九渊(1139年3月(yuè)26日—1193年(nián)1月18日),字子静,抚州金溪(今(东北电力大学专科什么专业最好就业,东北电力大学专科什么专业最好找工作jīn)江西省(shěng)金溪(xī)县)人,南宋哲学家、官(guān)员,陆王(wáng)心(xīn)学的(de)代表人物。

  因书斋名“存”,世(shì)称存斋先生。

  又(yòu)因(yīn)讲学于象山(shān)书院(yuàn),被(bèi)称为“象山先生”,学者常(cháng)称其为“陆象山”。

  陆九渊于宋孝宗乾道八年(1172年)进士及(jí)第,初调靖安主(zhǔ)簿,历国子正。

  有感于靖康时事,便访(fǎng)勇(yǒng)士,商议恢(huī)复(fù)大(dà)略。

  曾上奏五事,遭给事中王信所驳(bó),遂还(hái)乡(xiāng)讲学。

  绍(shào)熙二年(1191年(nián)),升(shēng)知荆门(mén)军,甚有政绩。

  绍熙(xī)三年(nián)十二月(yuè)(1193年1月),陆(lù)九(jiǔ)渊逝世,年五十四(sì)。

  嘉定十(shí)年(nián)(1217年),追谥(shì)“文安”。东北电力大学专科什么专业最好就业,东北电力大学专科什么专业最好找工作p>

  陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖(zǔ),与朱(zhū)熹齐名。

  陆(lù)九渊主(zhǔ)张(zhāng)“心即理”说、“发(fā)明本(běn)心”、“尊(zūn)德性”、“东北电力大学专科什么专业最好就业,东北电力大学专科什么专业最好找工作大做一(yī)个(gè)人”、“践履(lǚ)工夫”等,言“宇宙便是吾心,吾(wú)心(xīn)即是宇宙”,“学茍知道,六经皆我注脚(jiǎo)”。

  上(shàng)承孔孟,下启王守(shǒu)仁,形成(chéng)“陆王学(xué)派(pài)”,是中国儒家精神的真正体现,不仅(jǐn)对(duì)中(zhōng)国,也对日本、韩国、新加坡等国(guó)的思想和(hé)社会变革产生过重大影(yǐng)响。

  著有《象山先生全集》。

为学患无疑(yí),疑则(zé)有进读(dú)音是什么?

  为学患无疑(yí),疑则(zé)有进读音是(shì):wéi xué huàn wú yí,yí zé yǒu jìn。

  这句(jù)是(shì)南(nán)宋哲(zhé)学家陆九渊老(lǎo)夫子之言。

  此(cǐ)话可直译为:“读(dú)书做学问就怕发(fā)现不了问(wèn)题(tí),只有(yǒu)带着问题学习(xí)才能进步(bù)”。

  也就是(shì)常(cháng)说的“学贵有疑”、“读(dú)死书不如不读书”、“学以致用”、“学以解惑(huò)”。

  作者(zhě)简介

  陆九渊(yuān)的思想(xiǎng)接近程颢(hào),偏重在心性的(de)修养,他认为朱(zhū)熹的“格(gé)物致知”方法过于“支离破碎”。

  陆九渊是(shì)“心学”的创始人,其(qí)主张“吾(wú)心即(jí)是宇宙”,“明心见性(xìng)”,“心即(jí)是理”,重视持敬的内(nèi)省工夫。

  即是所谓的“纳渣尊德(dé)性(xìng)”。

  朱熹言“理带隐”,侧重于探(tàn)讨(tǎo)宇(yǔ)宙自然的“所以然”,陆九(jiǔ)渊言“理”,则更偏重于人(rén)生伦理,人周围的一切(qiè)洞行(xíng)悄都是人心的幻化和表现。

  人心不是作为心理器官、而是作(zuò)为道德实体加(jiā)以论述,认为人们的(de)一切(qiè)道(dào)德意识、道德(dé)准(zhǔn)则等无(wú)不包括于人心之中。

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