徐太志恶魔(mó)事(shì)件(jiàn)发生(shēng)在1994年，想要(yào)知道这件事情的经(jīng)过，首先(xiān)我们必须要来(lái)了(le)解了解徐太志到(dào)底是一个怎样的人(rén)，徐太志的职业是歌手(shǒu)，在韩国乐(lè)坛(tán)中他算得上是名气非常大的前辈(bèi)了，并且在徐太志的天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓(de)身上还有一种魅力(lì)是让人莫名(míng)其(qí)妙的被吸引的，这种(zhǒng)特殊的感情导致徐(xú)太志即便已经隐退多年，大家(jiā)还是会对(duì)他(tā)印象(xiàng)深刻，既然徐太志(zhì)是这么一位有魅(mèi)力(lì)的人(rén)，那他是怎么和恶魔事件扯(chě)上关系的呢，一(yī)说到恶魔就会让(ràng)人有(yǒu)害怕的(de)感觉，徐太志和这种(zhǒng)事情扯上关(guān)系(xì)让人(rén)感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔(ěr)的徐太志原名(míng)叫郑铉(xuàn)哲，从小(xiǎo)就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在(zài)14岁就(jiù)和朋友组建乐(lè)队，天上壁、活(huó)化山(shān)、夕那雨这些乐(lè)队中都(dōu)有徐太志加入的痕(hén)迹，可惜最(zuì)后乐队也(yě)都逃(táo)不过解散成(chéng)员各奔(bēn)前程的命运，一(yī)直到(dào)90年代，徐太志(zhì)和杨(yáng)贤(xián)硕、李朱(zhū)路(lù)组成“徐太志(zhì)和孩子们(men)”，这个组合(hé)开(kāi)创了韩国(guó)偶像组合和流(liú)行舞(wǔ)曲(qū)的新时代，成为韩国90年代当红歌手组合，是(shì)韩国偶(ǒu)像的鼻祖(zǔ)。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过(guò)组合的第(dì)三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受(shòu)到诅咒(zhòu)的杰作(zuò)”，也是“徐(xú)太志和(hé)孩子(zi)们”专辑中销量最少的一(yī)张，就是这张专辑让(ràng)徐(xú)太志不再是大家(jiā)口(kǒu)中(zhōng)的歌手(shǒu)和音乐人那么简单(dān)，而变(biàn)成(chéng)了最让韩国人惊讶(yà)和争(zhēng)议的(de)“社会人(rén)”，徐太志(zhì)的音乐(lè)不再是(shì)单纯的“聆听(tīng)”角度而是作(zuò)为“分(fēn)析和批判的对(duì)象”存(cún)在(zài)，他这样(yàng)的歌手(shǒu)应该(gāi)不会有(yǒu)第(dì)二(èr)个了。

恶魔事件就是(shì)从徐(xú)太(tài)志的(de)歌曲(qū)传出(chū)来的，当时流传“撒(sā)旦(dàn)说”，关于“徐太志的音乐倒过来听(tīng)，传(chuán)达(dá)了撒旦的(de)信(xìn)息”的(de)传闻在全国扩散(sàn)着，传说将“徐太志(zhì)和(hé)孩子们”专辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒换向反方(fāng)向插进，然后用(yòng)卡带录音机收听《教(jiào)室理念》的话就(jiù)会听(tīng)到“血不足”这(zhè)样(yàng)的声(shēng)音(yīn)。尽管徐太志本人极力否认，但一部分宗(zōng)教人士(shì)还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志(zhì)是(shì)恶魔中的恶魔。

事实上(shàng)这样的说(shuō)法完全是(shì)没有依据的，就是三人成虎的传言(yán)所造成大家心里一定的心理暗示，徐太志(zhì)身(shēn)上确实有一种魅力(lì)会让人莫名其妙的被他吸(xī)引，但因此就说他(tā)是恶魔就有点太不科学的，说白了大家还是都喜(xǐ)欢凑(còu)热闹罢了，一点会引起争议的新闻被放大(dà)都会给当事(shì)人(rén)造成无(wú)法(fǎ)挽回的后果(guǒ)与影响，以(yǐ)后大(dà)家如(rú)果再碰上一些匪夷所(suǒ)思的传(chuán)闻，还(hái)是要多(duō)思考思考(kǎo)再(zài)决定要(yào)不要站(zhàn)队。

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