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非(fēi)练实(shí)不(bù)食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹(zhú)子开花后(hòu)结的果实。

　　竹(zhú)实以色白(bái)，故(gù)名(míng)。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞(fēi)於北海，非梧桐(tóng)不(bù)止(zhǐ)，非(fēi)练实(shí)不(bù)食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹(zhú)实(shí)也。

　　”练的解(jiě)释(shì)：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或(huò)布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作：练习、练笔、练(liàn)操、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚(xū)实(shí)。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真(zhēn)诚：实话(huà)、实(shí)惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去认识(shí)外物。

　　全篇由两大部(bù)分组成。

　　前一(yī)部分(fēn)写北海海神(shén)跟河神的谈话(huà)，一问一答一(yī)气呵成，构(gòu)成(chéng)本(běn)篇的(de)主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期著名的(de)思(sī)想家(jiā)、哲学(xué)家和文学家。

　　创立(lì)了(le)华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老子之后(h衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗òu)，战国(guó)时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要(yào)代(dài)表人物之一。

非练实(shí)不食《庄子(zi)秋水(shuǐ)》中的练(liàn)实(shí)是通假(jiǎ)字吗(ma)

　　不是(shì)通假字(zì)，练实是指竹子开(kāi)花后结的果实(shí)。

　　出(chū)自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠(huì)子曰：“庄(zhuāng)子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于(yú)国(guó)中三日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其(qí)名为(wèi)鹓(yuān)雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于南海，而飞于北海；非梧(wú)桐(tóng)不(bù)止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得(dé)腐鼠(shǔ)，鹓雏过(guò)之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子(zi)之梁国(guó)而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国(guó)做宰相，庄子(zi)前往看(kàn)望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都(dōu)城内搜寻庄子，整(zhěng)整三(sān)天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去(qù)见他，说(shuō)：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从南海(hǎi)起飞飞到北海去，不是梧桐树(shù)不栖息，不是竹子(zi)的果实不吃，不是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也(yě)想(xiǎng)用你的梁(liáng)国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄(zhuāng)子·外(wài)篇》，是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇(piān)名，中心是(shì)讨论人应怎样(yàng)去(qù)认识外物。

　　篇(piān)之强(qiáng)调了认识事物(wù)的复杂性，即(jí)事(shì)物本(běn)身的相对性和(hé)认知过程的变(biàn)异(yì)性，指出了(le)认知(zhī)之不易和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物(wù)变化的不定因素，因(yīn)而最(zuì)终(zhōng)仍只能(néng)顺物自化，返归无为，这便是庄子的无(wú)为(wèi)思想。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥讽(fěng)了醉(zuì)心于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名利禄(lù)的态(tài)度。

　　文章善于运用(yòng)比喻，庄子(zi)将自己(jǐ)比作(zuò)鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱(chī)，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄的(de)立场(chǎng)和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于功(gōng)名利禄且无端猜(cāi)忌别(bié)人的(de)丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战国(guó)中期思(sī)想家、哲学家(jiā)和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公(gōng)。

　　他创立了华夏重要的哲学学(xué)派庄学(xué)，是(shì)继老子之后，战(zhàn)国时期道家学派(pài)的(de)代表人物(wù)，是道家学(xué)派的(de)主要代表人(rén)物之(zhī)一(yī)。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象(xiàng)力极为丰(fēng)富，语(yǔ)言运(yùn)用自(zì)如，灵(líng)活(huó)多变，能(néng)把一(yī)些微(wēi)妙(miào)难言的(de)哲理说得引人入(rù)胜。

　　他的作品被(bèi)人称之为“文学(xué)的哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其中的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科-庄子

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