颜(yán)元(yuán)的(de)教(jiào)育思(sī)想思维导图，颜元(yuán)的教育思想主张是(shì)颜元的教育思想：培养目标：“实德实(shí)才之(zhī)士(shì)”：颜元认为(wèi)人才(cái)是治国安民(mín)的根本(běn)，而(ér)人才(cái)主要(yào)依靠学校教育来(lái)培养的。

　　关(guān)于颜(yán)元的教育思想(xiǎng)思维导图(tú)，颜元的教育(yù)思(sī)想主(zhǔ)张以(yǐ)及颜元的教育思想思维导图，颜元(yuán)的教育思想(xiǎng)对现代(dài)教育的启示(shì)，颜元的教育思(sī)想主张，颜元的教育思想简答题，颜(yán)元的(de)教育(yù)思想(xiǎng)背诵口诀等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

颜元(yuán)的教育思想思(sī)维(wéi)导图，颜元的(de)教(jiào)育(yù)思想主(zhǔ)张

　　颜元的(de)教(jiào)育思想：1、培(péi)养(yǎng)目标(biāo)：“实德实才之(zhī)士”：颜元(yuán)认为人才是(shì)治国安民的根(gēn魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段)本(běn)，而(ér)人才主要依(yī)靠学(xué)校教育来培养。

　　学(xué)校教育(yù)的(de)培养目标是“实德实才之士”，即(jí)品德高尚、有真才实学的经世致用(yòng)人才(cái)。

　　“实德实才之士(shì)”有两种，一(yī)种是(shì)“上(shàng)下粗精皆尽力求全(quán)”的通才，另一种是“终身止(zhǐ)精一艺”的专(zhuān)门人才。

　　2、教育内容：“实学”：把以“六艺”为中心的“三事(shì)”、“六(liù)府”、“三(sān)物”作为教育(yù)内(nèi)容(róng)，这就(jiù)是(shì)颜(yán)元所(suǒ)谓的“实学(xué)”。

　　同时，颜(yán)元基于他“富国强兵(bīng)”的政治理想，还提(tí)出教育(yù)要(yào)“兵农合一”“文武兼备(bèi)”。

　　3、教学方(fāng)法：“习行”：“习(xí)性”，即学习与实践相结合。

　　第一，教学要(yào)联系实际，观察、练习魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段，“躬行而(ér)实(shí)践之(zhī)”。

　　第(dì)二，反对静坐读书、闭门读书和空谈理义，因为其脱离实(shí)际，不能(néng)解决实(shí)际(jì)问题还影响健康。

　　第三，并非排斥通过(guò)读讲来学习知识(shí)，而是主(zhǔ)张读书、讲(jiǎng)学、习行相结(jié)合。

　　第四(sì)，人(rén)获得知识的目(mù)的在于(yú)“实行(xíng)”和“实用(yòng)”。

　　4、“六斋”教学：颜元(yuán)在自己规划的漳南书(shū)院中，陈设六斋，并规定了各斋(zhāi)具体教育内容，实行“分斋教学”。

　　漳南书院(yuàn)的六斋分(fēn)别为文事(shì)斋、武备斋、经史斋、艺能斋、理(lǐ)学(xué)斋和帖括斋(zhāi)。

　　之所以暂设“理(lǐ)学斋”和“帖(tiē)括(kuò)斋(zhāi)”，是为了适应当时的实(shí)际，等时机到了则关闭这(zhè)两斋。

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