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念天地之悠悠的下一句是什(shén)么，念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北(běi)京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人才的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于武(wǔ)则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识(shí)和政治才能(néng)的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝(cháo)的(de)不少弊(bì)政，常(cháng)常提出(chū)批评意见，不为武则天采(cǎi)纳(nà)，并曾一度因“逆(nì)党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实(shí)53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌现，反而(ér)受到打击，这使他(tā)心情非常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜(yí)率军征讨(tǎo)，陈(chén)子(zi)昂在武攸宜(yí)幕府担(dān)任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万(wàn)人作前驱以击(jī)敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他(tā)降为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接连受到(dào)挫(cuò)折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家(jiā)、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾(céng)任(rèn)右(yòu)拾遗，后世称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王适、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩然、王维(wéi)、贺知(zhī)章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以(yǐ)上书论(lùn)政得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父(fù)死。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最(zuì)终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代(dài)表(biǎo)性的有《登(dēng)幽州台歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版(bǎn)《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是(shì)什么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前(qián)不见古代(dài)招贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才的(de)明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他(tā)言敢谏，但没(méi)有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人(rén)物不同(tóng)”来(lái)抒发(fā)自己“生(shēng)不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史(shǐ)的(de)长河(hé)，不能不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几(jǐ)十年真如白(bái)驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出(chū)及时行乐(lè)的颓废思想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士(shì)并不(bù)因感到人生短(duǎn)暂而消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反而(ér)更加振作精神，使自己有限的一生取得(dé)接近无(wú)限的(de)意(yì)义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这(zhè)种积极(jí)态度(dù)，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然涕(tì)下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气(qì)，所以才能引(yǐn)起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀(huái)抱国(guó)为民之心不得施展的(de)呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然(rán)而生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添(tiān)了(le)艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽(yōu)州台作一字描(miáo)写(xiě)，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱(qū)之作，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓(tuò)疆开53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌路(lù)之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得(dé53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌)诗人的自我形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然(rán)只有(yǒu)短短四句(jù)，却在(zài)人(rén)们面前展现了一幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的艺术(shù)画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑(sāng)易变的古今人(rén)事(shì)作为深邃、壮美的(de)背景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感情，凌(líng)空一(yī)笔(bǐ)，使抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面的(de)主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉(mài)络(luò)上(shàng)说，前两句是(shì)俯仰古今(jīn)，写出(chū)时间的(de)绵长；第三句登(dēng)楼眺望(wàng)，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写(xiě)诗(shī)人孤单(dān)悲(bēi)苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在(zài)用辞造语方(fāng)面，此(cǐ)诗深受《楚辞(cí)》特别是(shì)其中《远游》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地(dì)之(zhī)无(wú)穷兮，哀(āi)人生之(zhī)长勤(qín)。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从此化出，然而意(yì)境却(què)更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在现(xiàn)实(shí)生(shēng)活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超(chāo)越(yuè)了他自(zì)身以(yǐ)至他所处的时(shí)代(dài)的(de)范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在对事业(yè)和人生的执着(zhe)追求(qiú)中产生的喟叹

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