双修是指什(shén)么(me)意思，双修是(shì)怎么进(jìn)行(xíng)的是(shì)男(nán)女一起修炼(liàn)；为了(le)达到性命同源；心灵相通的境界的。

　　关于双修是指什么意思，双修是怎(zěn)么进行(xíng)的以(yǐ)及双修是怎么进(jìn)行的，佛道双修(xiū)是指(zhǐ)什么意(yì)思(sī)，雪中(zhōng)悍刀行双修是(shì)指什么意思，道家双修是指什(shén)么意思，古代的双修是指什么意思等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的生活小知识：

双修是指什么意(yì)思，双修是怎(zěn)么进行的

　　为了达到性(xìng)命同源(yuán)；

　　心(xīn)灵相通的境(jìng)界的。

双修是(shì)指什(shén)么意(yì)思

　　男女一起修炼，为(wèi)了达(dá)到(dào)性命(mìng)同(tóng)源(yuán)、心(xīn)灵相通的境界。

性命双修的介绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之性(xìng)？元始真如(rú)，一灵炯炯是也。

　　何为之命？先(xiān)天至(zhì)精(jīng)，一气氤氲(yūn)是也。

　　性之造(zào)化系乎心(xīn)，命之造化系乎(hū)身。

　　道(dào)家(jiā)前(qián)辈陈(chén)撄宁也解释(shì)过性命(mìng)之(zhī)说：性即是吾人之灵觉，命即是吾人之生(shēng)机。

双(shuāng)修派是内(nèi)丹功(gōng)法类别(bié)

　　性指的是人的心性、思想、秉(bǐng)性、性(xìng)格、精神等。

　　命指人的身体、生命、能量、命运、物质(zhì)等。

　　性(xìng)命双修也就(jiù)是指神形兼修，达到至高完(wán)美境界，心身(shēn)全面修炼。

　　综上所述，性命双修片面(miàn)一点(diǎn)来(lái)说，就是对身心两(liǎng)方(fāng)面的修(xiū)炼，人的生命实际(jì)上(shàng)是两个生(shēng)命(mìng)即精神生命和生理生(shēng)命(mìng)的双重(zhòng)融(róng)合，人们(men)通(tōng)常(cháng)说要(yào)身(shēn)心(xīn)健康，亏其(qí)一即残缺(quē)不(bù)全。

　　所以性命二字高度概(gài)括了人生的(de)两大(dà)要素。

　　因此修炼性(xìng)命，就是身心全面修炼，以达到至高完美(měi)的境界。

性(xìng)命双修的修(xiū)炼(liàn)

　　性命双修讲究循序渐进(jìn)，由(yóu)低(dī)到(dào)高，由(yóu)浅(qiǎn)入深，并且要结(jié)合自身(shēn)的情况进(jìn)行修炼。

　　其实，对于普(pǔ)通人来说，性命双修(xiū)并(bìng)没有想象中的(de)那(nà)么神秘，普通人注意饮食作息，加(jiā)强锻炼，参与社会活(huó)动(dòng)，积(jī)累功(gōng)德，便是在一定程度(dù)上借(jiè)鉴了(le)性命双修的理论，只不过(guò)无法与(yǔ)真正的道家(jiā)修行者(zhě)相(xiāng)比(bǐ)罢(bà)了

　　体弱者当(dāng)先(xiān)命(mìng)后性，从命功(gōng)入(rù)手，炼精化气，去病(bìng)健(jiàn)身，然后心(xīn)神安定，炼气(qì)化神，炼神还(hái)虚，提高精(jīng)神(shén)境(jìng)界。

　　心理脆(cuì)弱者(zhě)，先性后(hòu)命(mìng)，先从性(xìng)功入手，炼己筑基，排除(chú)私心杂(zá)念，调整平(píng)衡，提高追求层次，开(kāi)拓心胸情怀，然后配合服药(yào)和炼气，提升身体(tǐ)素质。

可参考的典记载(zài)和提(tí)及性命双修的(de)典籍较多，下(xià)面列出几(jǐ)本以供参考

　　周(zhōu)易参同契，东汉(hàn)魏伯阳所(suǒ)著，道(dào)教经典(diǎn)之(zhī)一，全书(shū)托易象而论金丹，其内(nèi)外(wài)丹理(lǐ)论对(duì)性命双修之说亦有涉及。

　　《悟(wù)真篇》，北宋张伯端所著，四大(dà)内(nèi)丹专著之一。

　　《性命圭旨(zhǐ)》，全名《性(xìng)命双修(xiū)万(wàn)神圭旨》，相传出於尹真(zhēn)人高弟之手，《性命圭旨》为(wèi)总结性书籍，主张破除三教(jiào)门户之见(jiàn)，宗(zōng)罗三教历代精(jīng)义，一出世就广泛(fàn)流传。

补充

　　所谓双修，亦无其神秘之可言，以佛法(fǎ)视之，此(cǐ)乃为多欲众(zhòng)生(shēng)，谋一(yī)修持出离之方便道也。

　　苟为大(dà)智利(lì)根者，屠刀放下，立地成佛，又何须(xū)多此累赘哉！如据理而(ér)言(yán)，所(suǒ)谓双修者，岂乃徒指男女(nǚ)之形式！盖(gài)即表(biǎo)示宇宙之法则，一(yī)阴一阳之为道也(yě)。

　　后世流(liú)为纵欲之口实，使求出离(lí)于欲界、色界、无色界之方(fāng)便(biàn)法门，反成为沉堕于三界之(zhī)果实。

双修是什么意思呢？

　　武侠(xiá)小说中的男女双修，在很多人的(de)理解(jiě)中意(yì)思就是(shì)"男女交(jiāo)合"，但其(qí)实这是大(dà)家(jiā)对(duì)男(nán)女双修的(de)一种(zhǒng)误解(jiě)。

　　男女双修"在我们常(cháng)看的武侠小说中，指的(de)就是"阴阳双修(xiū)，这(zhè)只不过是男女互相辅(fǔ)助提(tí)升修炼的一种(zhǒng)很正常的功法而已，并没有大家想象的那(nà)么不堪。

　　武侠小(xiǎo)说中所(suǒ)指的阴阳(yáng)双修和道家密(mì)传的房中术(shù)内丹阴(yīn)阳双修的功(gōng)法，可以(yǐ)说毫无关系，此二者虽然功(gōng)法名字上非常相似，但是(shì)从本(běn)质上却有着明显的(de)区别(bié)。

　　武(wǔ)侠(xiá)小说中的阴(yīn)阳双修

　　武(wǔ)侠(xiá)小说(shuō)中提起(qǐ)的阴阳双修功(gōng)法并(bìng)不多，而且似乎这种功法也极其难(nán)以修(xiū)炼，对修炼的男(nán)女双方要求的非常(cháng)苛刻(kè)，修炼阴阳双修的男(nán)女(nǚ)，并不是指的在(zài)红尘中(zhōng)普通平凡(fán)的色男(nán)色女，修(xiū)炼这种功法需要(yào)男女双方在精神上能够高(gāo)度的默契，虽不(bù)是伴侣，却能够形(xíng)同伴侣(lǚ)，在千里(lǐ)之外亦能够心有灵犀互相感知，男女双方想要修炼这种功法(fǎ)需要极高的修炼基础，而且还(hái)需(xū)要(yào)经(jīng)历(lì)一段很长时间的(de)磨合，武侠小说中(zhōng)的阴阳双修虽然能提升男女双方(fāng)的功力(lì)，但(dàn)仍以稳扎(zhā)稳打(dǎ)为主。

　　双修是(shì)指什(shén)么意思(sī)，双修是怎么进行的(de)是男女一(yī)起(qǐ)修炼；为了(le)达到性命同(tóng)源；心灵(líng)相通的境界(jiè)的。<清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王/p>

　　关(guān)于双修(xiū)是指什(shén)么意(yì)思，双修是怎么进行的以(yǐ)及双修是怎么进(jìn)行的(de)，佛道双(shuāng)修是指什么意思，雪中悍刀行(xíng)双修是(shì)指什么意思，道家双修是(shì)指什么(me)意思，古代的双修是指什么意(yì)思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)的(de)生活小知识：

双修是指什么意(yì)思，双修是怎(zěn)么(me)进(jìn)行的

　　为了达到性命同源；

　　心灵相通的境界的。

双修是(shì)指什么意思

　　男(nán)女一起修炼(liàn)，为了达(dá)到性命同(tóng)源、心(xīn)灵(líng)相通(tōng)的境(jìng)界。

性命双(shuāng)修的(de)介绍

　　《性命圭旨》有言：何谓(wèi)之(zhī)性？元始真如(rú)，一灵炯(jiǒng)炯(jiǒng)是(shì)也。

　　何为之命？先(xiān)天至精，一气氤氲是(shì)也。

　　性之(zhī)造化(huà)系乎心，命(mìng)之造(zào)化(huà)系乎身(shēn)。

　　道家前辈陈撄宁也解释过性命之(zhī)说：性即(jí)是吾人之灵觉，命即是(shì)吾人(rén)之生机。

双修(xiū)派(pài)是内丹功法(fǎ)类(lèi)别

　　性指的(de)是人的心性、思想、秉性、性格(gé)、精(jīng)神等。

　　命(mìng)指人(rén)的身体、生(shēng)命、能量、命运、物质等(děng)。

　　性命双修也就是指神(shén)形兼修，达到(dào)至高(gāo)完美(měi)境界(jiè)，心身全面修(xiū)炼(liàn)。

　　综上(shàng)所(suǒ)述，性命双修片(piàn)面一(yī)点来说，就是对身(shēn)心两方面的修炼，人的生命实清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王际上(shàng)是两个生命即精神生命和生理(lǐ)生命的(de)双重融合，人们通常说要身心健康，亏其一(yī)即残缺不(bù)全。

　　所以(yǐ)性命二字高度(dù)概括了人(rén)生的两大要素(sù)。

　　因此修炼性命，就是身心全面修(xiū)炼(liàn)，以达到至(zhì)高完美的境界。

性命双修的修炼

　　性(xìng)命双修讲(jiǎng)究循序渐(jiàn)进，由(yóu)低到高，由浅入深，并且要结合自身的情况进(jìn)行(xíng)修炼。

　　其实(shí)，对(duì)于普通(tōng)人来说(shuō)，性命双修并没有(yǒu)想(xiǎng)象中的(de)那么神秘，普通人注意饮食作息，加强(qiáng)锻(duàn)炼(liàn)，参与社会(huì)活动，积累功德，便是在一定程度上借鉴了(le)性命双修的理(lǐ)论，只不过无法与(yǔ)真正的(de)道家修行(xíng)者(zhě)相比(bǐ)罢了

　　体弱者当(dāng)先命(mìng)后性，从命功入手，炼精化气(qì)，去病健(jiàn)身，然后心神安定，炼气化神，炼神还虚，提高精(jīng)神境界。

　　心理脆(cuì)弱者(zhě)，先性后命，先从性功(gōng)入手，炼己筑基(jī)，排除私心(xīn)杂念，调整平衡，提(tí)高追求层次，开(kāi)拓心胸情(qíng)怀，然后配合服药和炼气，提升身体素质(zhì)。

可参考(kǎo)的典记(jì)载和(hé)提及性命双修的(de)典籍较多，下面列出几本(běn)以供(gōng)参考

　　周易参(cān)同契，东(dōng)汉(hàn)魏伯(bó)阳所著，道教经典之一(yī)，全书托(tuō)易象而(ér)论金丹，其内外丹理论对性命双修之说(shuō)亦有(yǒu)涉及(jí)。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四大内丹专著之(zhī)一。

　　《性(xìng)命圭旨》，全名《性命(mìng)双(shuāng)修(xiū)万(wàn)神圭旨》，相传出於(yú)尹真人高弟之手，《性命圭旨》为(wèi)总(zǒng)结(jié)性(xìng)书籍，主张破除三教(jiào)门(mén)户之(zhī)见(jiàn)，宗罗三教历代精义，一(yī)出世就广泛流传。

补充

　　所谓(wèi)双修，亦无(wú)其神秘之可(kě)言，以佛法视之，此乃(nǎi)为多欲众(zhòng)生，谋一修持出(chū)离之方便道也。

　　苟为大智利根(gēn)者，屠刀放下，立(lì)地成(chéng)佛，又(yòu)何须多此累赘(zhuì)哉！如(rú)据理而言，所谓双(shuāng)修者，岂乃徒指男女之形式(shì)！盖即(jí)表示宇宙(zhòu)之(zhī)法则，一阴一阳之为道(dào)也。

　　后世(shì)流为纵欲之(zhī)口实，使求出离于欲界(jiè)、色界、无(wú)色(sè)界(jiè)之方便(biàn)法门(mén)，反成为沉堕于三界之(zhī)果实。

双修是什么(me)意思呢？

　　武侠小(xiǎo)说中的男女(nǚ)双(shuāng)修(xiū)，在(zài)很多(duō)人的理解中意思就是"男女(nǚ)交(jiāo)合"，但其实这是大家对男女(nǚ)双修的一种(zhǒng)误解。

　　男女双修"在我们常看(kàn)的武(wǔ)侠小(xiǎo)说中，指(zhǐ)的就(jiù)是"阴阳清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王双修，这只(zhǐ)不(bù)过是(shì)男女互相辅助提升修(xiū)炼(liàn)的一(yī)种很正常的功法而已，并没有大家(jiā)想象的那么不堪。

　　武侠小说中所指的阴阳双修和(hé)道家密(mì)传的房中术内(nèi)丹(dān)阴阳双(shuāng)修(xiū)的功法，可(kě)以说(shuō)毫无关系(xì)，此(cǐ)二者虽然功(gōng)法名字上非常相似，但是从本质上却有着明显的区别。

　　武侠小说中的阴阳(yáng)双修

　　武侠小说中(zhōng)提起(qǐ)的阴(yīn)阳双修功(gōng)法并不多，而且似乎这种功法也极其难以修炼(liàn)，对修炼(liàn)的男(nán)女双方要求的非常苛刻，修(xiū)炼阴阳双(shuāng)修(xiū)的男女(nǚ)，并不是指的在红尘中普通平凡的色男色女，修(xiū)炼(liàn)这种功法需(xū)要男女双方在(zài)精神上能够高(gāo)度的默契，虽不是伴侣，却能(néng)够形同伴侣，在千里(lǐ)之外亦能够心有灵犀互相感知，男女双方(fāng)想要(yào)修炼这种功法需要极高的修炼(liàn)基础，而且还(hái)需(xū)要经历一段很(hěn)长时间的磨合，武侠小说中的阴阳双(shuāng)修(xiū)虽然(rán)能提升(shēng)男(nán)女双(shuāng)方的(de)功力，但仍(réng)以稳扎稳打为(wèi)主。

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