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悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及表达了(le)什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的全句是“年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意(yì)思是(shì)年华随(suí)时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及(jí)：穷庐(lú)：穷困潦(lǎo)倒之人(rén)住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行(xíng)，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也，非学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操(cāo)守，从(cóng)宁静来(lái)提(tí)高自(zì)身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法明确志向，不(bù)排除(chú)外(wài)来干(gàn)扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不(bù)学习(xí)就无(wú)法增长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随(suí)时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只能(néng)悲(bēi)哀地(dì)坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷(qióng)困的(de)居(jū)舍，其(qí)时悔恨又怎(zě小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了n)么来得及?

悲守穷庐将复何及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及”的意思是悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得(dé)及呢？这句话(huà)出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前(qián)写(xiě)给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的(de)一(yī)封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将(jiāng)复何及的(de)意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出(chū)自(zì)《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国(guó)时期政治(zhì)家诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文中可以看(kà小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了n)作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博(bó)的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望(wàng)尽在此书(shū)中(zhōng)。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以(yǐ)小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才(cái)须学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法(fǎ)明(míng)确志向，不排除外(wài)来干(gàn)扰无法达到远大目(mù)标(biāo)。

　　学习(xí)必须静心专一，而才(cái)干来自学(xué)习(xí)。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有(yǒu)志向就无法使学习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，悲(bēi)哀(āi)地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静(jìng)无以致远”、“学(xué)须静也(yě)”，告诉人(rén)们只有宁静才能(néng)够修(xiū)养(yǎng)身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们(men)生活(huó)务必(bì)要节俭，并以此培养自(zì)己的(de)德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做到志存高远。

　　内心(xīn)宁(níng)静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含英咀(jǔ)华，内心(xīn)开阔才能(néng)登高望远。

　　无论(lùn)工作还是生活，只有(yǒu)静下心(xīn)来才能更(gèng)好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思(sī)考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉我们(men)学习既要有宁(níng)静的(de)学习环境更(gèng)要(yào)有专注、平和的学习心境！“非学(xué)无(wú)以广(guǎng)才”、“非(fēi)志(zhì)无以成学”，则进(jìn)一步(bù)阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学(xué)的前提(tí)，不努(nǔ)力学习，就不能(néng)增加自(zì)己(jǐ)的才干(gàn)；但在学习的过程中，决心和毅力非常重要，缺(quē)乏了意(yì)志力，就会半途而废。

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