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匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪一年(nián)到哪一年，公元1世(shì)纪是什(shén)么年代是两种说法(fǎ)，一(yī)说(shuō)是公元1年-公元99年(nián)，一说是公(gōng)元1年-公(gōng)元100年(nián)的。

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公元1世纪是哪一年(nián)到(dào)哪一(yī)年，公元1世纪是(shì)什么(me)年代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代(dài)的单位。

　　一个世(shì)纪是一百(bǎi)年，通常是指(zhǐ)连续的一百年(nián)。

　　当用来计算(suàn)日子时，世(shì)纪通常从可以被100整(zhěng)除的(de)年代或(huò)此后一(yī)年开始(shǐ)，例如2000年(niá匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么n)或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣(sū)纪(jì)元后，其中的1年通常表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此(cǐ)第一世纪从公(gōng)元1年到公(gōng)元100年。

　　而20世(shì)纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年(nián)是21世纪的第一年。

　　不(bù)过，有(yǒu)人将(jiāng)公(gōng)元1世纪定为99年，而(ér)以(yǐ)后的世纪则为100年(nián)，如果按照这种定义的话(huà)，2000年(nián)则为21世(shì)纪的(de)第一(yī)年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一世纪(jì)发生的历(lì)史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽(mǎng)篡(cuàn)汉指的是西汉末年(nián)王莽篡夺(duó)汉朝(cháo)政权建立新朝(cháo)的(de)历史(shǐ)事件(jiàn)。

　　西汉(hàn)自汉武帝以(yǐ)后，皆以外戚辅政(zhèng)，汉元帝皇后(hòu)王政君(jūn)，六十余(yú)年为天下母，辅佐了(le)四个(gè)皇(huáng)帝。

　　外(wài)戚王莽(mǎng)以姑(gū)母(mǔ)王政君为凭借，最初装出(chū)恭谨勤劳的样子，不(bù)知疲(pí)倦(juàn)地工作。

　　后(hòu)来他(tā)广结名(míng)士和将相大臣(chén)，深得人(rén)心(xīn)，凡是来投奔(bēn)他的，不论地方远近(jìn)，出身贵贱，他一(yī)概收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑(yì)里收来的钱和粮，都拿(ná)出来赠送给(gěi)宾客，而自己家(jiā)里却过着(zhe)十分(fēn)俭朴的(de)生活，朝(cháo)野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽(mǎng)官居大司马，以太后名义执掌(zhǎng)军政大权，立汉平帝，并把自己的(de)女儿(ér)嫁(jià)给汉平(píng)帝(dì)做皇(huáng)后，渐渐在朝中(zhōng)大权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉(hàn)平帝(dì)死后，王(wáng)莽(mǎng)指使同党向太皇太后王政君上书，要求让他代天(tiān)子临朝。

　　王政君无奈，只好顺(shùn)从(cóng)这一要求，由王(wáng)莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年(nián)仅两岁的刘(liú)婴(yīng)为皇太子，号(hào)称“孺(rú)子婴”，以效仿周(zhōu)公(gōng)摄政旧事，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此后数年间，关于(yú)王(wáng)莽代汉称帝的符(fú)命图(tú)谶频(pín)繁出(chū)现。

　　公元8年(nián)（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀(āi)章制作铜匮，内藏《天帝(dì)行(xíng)玺金匮图》与《赤帝行(xíng)玺某(mǒu)传予黄帝金策书》，伪托汉高祖(zǔ)遗命，令(lìng)王莽称(chēng)帝。

　　于是王莽便到(dào)高帝祠庙接(jiē)受铜匮，然(rán)后戴上王冠觐见太(tài)皇(huáng)太后，坐在(zài)未央宫(gōng)前殿(diàn)，即天子位，定国号为“新”。

　　至此(cǐ)，西(xī)汉灭(miè)亡，王莽(mǎng)达到了他的托古(gǔ)改(gǎi)制、篡(cuàn)汉(hàn)自立(lì)的政(zhèng)治野心。

　　2、白(bái)虎观(guān)会议(yì)

　　白(bái)虎观会议是东汉(hàn)章帝时召集大夫、博(bó)士、议郎、郎官和(hé)诸生(shēng)在白虎观召开的(de)一次(cì)讨论儒家经典的学(xué)术会议(yì)。

　　自汉(hàn)武帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术(shù)”以来，儒家思(sī)想逐渐(jiàn)成为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是由于(yú)当时(shí)各家(jiā)儒学(xué)学派传(chuán)承不同，对于儒家经典的版本、内容(róng)多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会(huì)议”加以统(tǒng)一，但是经历王莽新朝的(de)战乱之后，各家的歧异(yì)再次(cì)抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于(yú)中元元(yuán)年（公元56），宣(xuān)布图谶(chèn)于天(tiān)下(xià)，把谶纬之学正式(shì)确立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒(rú)家思想(xiǎng)的统(tǒng)治(zhì)地位，使儒学与谶纬之学进一步结(jié)合(hé)起来，汉章(zhāng)帝建初四(sì)年(nián)（公元(yuá匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么n)79），召集各(gè)地著名儒生(shēng)于洛阳白虎(hǔ)观，讨论五经异同(tóng)，这就是历(lì)史上有名(míng)的白虎观会议。

　　白(bái)虎观于当时乃(nǎi)是朝廷修缮儒(rú)学之所。