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题西(xī)林壁古诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们(men)想认清事物本质，就(jiù)要从各个角度去观察(chá)，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林壁：写在(zài)西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写。

　　横看(kàn)：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就(jiù)是从东面西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在(zài)江西(xī)省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题(tí)在寺(sì)里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看(kàn)是险峻高峰(fēng)，远近(jìn)高低看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识(shí)庐山(shān)的(de)真实(shí)面(miàn)目，只是因为身处(chù)在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生活中的(de)事物千姿百态(tài)，纷繁(fán)复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分(fēn)析，就容易(yì)因(yīn)为(wèi)主客观的局(jú)限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登(dēng)临庐山，游山(shān)十余日，并在(zài)西林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感受出(chū)发，勾画出庐山的千姿(zī)百态(tài)，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景物中(zhōng)，用(yòng)形象(xiàng)化的语言表(biǎo)达了(le)一(yī)个深刻(kè)的哲理。

　　前(qián)两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗略的勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立足(zú)点、观察(chá)点的不断变换中，美国总统奥巴马几岁写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中”，写(xiě)诗人在(zài)观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把观感和哲(zhé)理结合起来，从(cóng)而阐明了一个(gè)深刻的道理：只有从不同(tóng)的(de)方(fāng)面了解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站(zhàn)到(dào)事物之(zhī)上(shàng)，总观它(tā)的全貌，才能给事物(wù)以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词(cí)话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入乎(hū)其内，又须(xū)出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能(néng)写之(zhī)，出乎(hū)其(qí)外，故(gù)能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的(de)《题(tí)西林壁(bì)》正(zhèng)形象化地说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一(yī)首诗中有画(huà)的(de)写景诗，又是一(yī)首哲理诗(shī)，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了(le)庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各(gè)不同。

　美国总统奥巴马几岁　 不(bù)识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧(cè)面看庐(lú)山山饥(jī)孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处(chù)、低处(chù)看都呈现(xiàn)不(bù)同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清(qīng)庐(lú)山真正的面目，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰七年）五月间由黄(huáng)州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝州时经(jīng)过九江，与友人参寥同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的(de)山(shān)水触发逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于是写下(xià)了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的描(miáo)绘之中(zhōng).它(tā)告(gào)诉我们这样一个道(dào)理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中往(wǎng)往很难一下字看清楚它(tā)的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不(bù)是全方位.美国总统奥巴马几岁多(duō)角度冷(lěng)静客(kè)观的(de)深入(rù)观(guān)察(chá)与分(fēn)析,就(jiù)容易因为(wèi)个人的(de)局限(xiàn)被局(jú)部现象所迷(mí)惑,对事物就(jiù)难(nán)有全面(miàn)正(zhèng)确的认识。

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