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劳心者治(zhì)人劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)这句(jù)话的(de)意思是(shì)什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者真(zhēn)的不(bù)容易，成功领导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而(ér)不(bù)辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的(de)交际能力，能(néng)独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的(de)特(tè)质(zhì)，才能(néng)做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质(zhì)越高，成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的(de)级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于20%的(de)人(rén)的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的(de)体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的(de)人(rén)，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可(kě)以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的(de)做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统(tǒng)治(zhì)者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳(láo)动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治(zhì)者被(bèi)人数学中e等于多少，高中数学中e等于多少供养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其弟(dì)子的(de)政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和(hé)政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的(de)劳心(xīn)者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一(yī)个领导(dǎo)者真的不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的(de)关键是(shì)成功管理(lǐ)他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻(kè)，加上上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才(cái)能做(zuò)一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如，做一(yī)个(gè)顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就(jiù)可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者(zhě)食(shí)人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(qí)弟(dì)子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故(gù)总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其(qí)弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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