抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽象派是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念；意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关于(yú)抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别在(zài)哪以(yǐ)及抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别和联系，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪，抽(chōu)象与(yǔ)意(yì)象的区别，抽象艺(yì)术和意象艺(yì)术(shù)的(de)区别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派(pài)代(dài)表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意(yì)象派(pài)代表画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪(jì)后期英国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美(měi)主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而(ér)成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是(shì)“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地(dì)进(jìn)行诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性主(zhǔ)义(yì)哲学思想(xiǎng)在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘(pán)为意象派所接受，成为其(qí)主要的(de)理论睁(zhēng)渣依据和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象(xiàng)征主义诗(shī)歌(gē)流派为意象派开(kāi)创了新诗(shī)创作新(xīn)路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给(gěi)意象(xiàng)派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派(pài)看做(zuò)象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派(pài)和象征主义诗(shī)歌有极大的(de)本质(zhì)差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)要(yào)通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象(xiàng)征意(yì)义，不满足于去寻找表象与思想之(zhī)间(jiān)的(de)神(shén)秘关系(xì)，而(ér)要让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那(nà)间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽(chōu)象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象(xiàng)，两者(zhě)都(dōu)以意象为(wèi)“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意(yì)象当做符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象派则(zé)是“从(cóng)象征符(fú)号(hào)走向实在世界”，把重点放在(zài)诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思想融(róng)合在(zài)意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意(yì)象的(de)内在形式看，意象派受日(rì)本(běn)俳句(jù)和(hé)中国古诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从(cóng)模(mó)仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静(jìng)，具(jù)有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内涵的(de)直觉读解(jiě)令(lìng)意象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的最后(hòu)一(yī)位(wèi)诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是(shì)说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意(yì)象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人(rén)家(jiā)，古(gǔ)道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人的(de)这种表(biǎo)现意象而不加(jiā)评价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的描写性特征中，看(kàn)到了一种语言与意象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着(zhe)汉字(zì)，以示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中(zhōng)的意象，提出英(yīng)文诗创作中(zhōng)也应(yīng)该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌在(zài)创作中表现出的(de)鲜(xiān)明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情(qíng)意的(de)意象，以雕塑和绘(huì)画(huà)的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨钝(dùn)了(le)的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的(de)表面”等(děng)意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出只可意会(huì)、不能言传的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客(kè)观规(guī)律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山(shān)下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头十足的(de)一代，/你(nǐ)们这极不(bù)自然的一(yī)派，/我见(jiàn)过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微(wēi)笑时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是(shì)最(zuì)自由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨游，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼，他们(men)在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑；看着自由(yóu)生活的(de)渔(yú)民的(de)我又等而(ér)次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那(nà)些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然(rán)而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫(màn)游(yóu)的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相同本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月(yuè)亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的(de)气球意象叠(dié)印(yìn)起来(lái)，以月亮象征现代人和现代生活(huó)，与带有修(xiū)饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹(shā)那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的双手(shǒu)，/树液(yè)升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是(shì)少女和爱(ài)情的(de)象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生机，这(zhè)一(yī)切滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长(zhǎng)和(hé)生命历(lì)程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗(sú)者看来(lái)都是些无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们(men)体味到了紫罗兰(lán)般少女的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意(yì)象并列(liè)在一(yī)起(qǐ)，借(jiè)以启(qǐ)发和引(yǐn)起别(bié)的感(gǎn)受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意(yì)象的组合(hé)，可(kě)以称为一个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一(yī)个(gè)与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所引发(fā)的(de)情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了(le)其中的某一意象含义，而(ér)具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意象已经转化(huà)为除(chú)旧布新走(zǒu)向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游(yóu)子远行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派诗歌的(de)里程碑式作品《在(zài)一个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色(sè)枝(zhī)条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣(bàn)并置(zhì)在一起(qǐ)，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了(le)诗人一瞬(shùn)间的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密(mì)麻麻(má)的(de)人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走过(guò)，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子苍(cāng)白(bái)美(měi)丽的(de)面(miàn)孔时隐时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而(ér)又单调的生活现实，同时又展示了(le)心灵(líng)对自然(rán)美的依恋(liàn)与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不(bù)用没有意(yì)义的形(xíng)容(róng)词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行(xíng)短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著名意(yì)象派诗人威廉斯(sī)的(de)《红色手推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红色(sè)/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国(guó)普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注(zhù)重意象组合的(de)内在韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格(gé)律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗(shī)通(tōng)过汉学家(jiā)逐(zhú)字注释(shì)稿翻译(yì)，也(yě)就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌(gē)音(yīn)乐性要自然(rán)，要注(zhù)重事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节(jié)奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国(guó)家中起(qǐ)了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生(shēng)成可分(fēn)为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为(wèi)两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作了(le)许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌(gē)原则下，更(gèng)强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观(guān)点，而是放亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且(qiě)可能(néng)必(bì)须称之为(wèi)漩涡的(de)东西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性，创作(zuò)上追(zhuī)求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风(fēng)格(gé)虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些(xiē)一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合(hé)而成一个新(xīn)的概念(niàn)，此一概念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的(de)绘(huì)画风格(gé)而(ér)言，包含多种流派(pài)，并非(fēi)某一个派(pài)别的名(míng)称：它的形成是经过长(zhǎng)期(qī)持续演进而来的。

　　但无(wú)论其(qí)派别如何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破(pò)绘(huì)画必须模仿自(zì)然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生的各(gè)种形式，成(chéng)为二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺(yì)术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以(yǐ)直觉(jué)和想象力(lì)为创作(zuò)的出(chū)发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性、说(shuō)明性(xìng)的表现手(shǒu)法，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加以(yǐ)综(zōng)合、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似于音(yīn)乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发(fā)展趋(qū)势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称冷(lěng)的(de网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言)抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新造(zào)形(xíng)主义....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带(dài)有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为(wèi)出(chū)发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表画(huà)家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父”，曾(céng)是德(dé)国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面(miàn)上(shàng)把横线和(hé)竖(shù)线加(jiā)以结合，形成直(zhí)角或长方形(xíng)，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也(yě)是几(jǐ)何抽象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许多(duō)含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味(wèi)的(de)作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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