人生(shēng)在(zài)勤(qín),不索何获的意(yì)思是(shì)谁说的，人(rén)生在(zài)勤不索何获的意(yì)思(sī)是什么是“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就的。

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人生在勤(qín),不(bù)索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤(qín)不索何(hé)获的意思是(shì)什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列(liè)传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字平(píng)子，南阳(yáng)西鄂(è)人也。

　　世(shì)为著姓(xìng)。

　　祖父(fù)堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡(héng)少善(shàn)属(shǔ)文，游于三(sān)辅，因入京师，观(guān)太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永(yǒng)元(yuán)中(zhōng)，举(jǔ)孝廉不行(xíng)，连辟(pì)公府不就(jiù)。

　　时天下承平日久，自王(wáng)侯(hóu)以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获”出自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句(jù)解(jiě)码： “人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的(de)人(rén)生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处;“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获？”出(chū)自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积

　　 极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝(quàn)他不要去钻研那些难(nán)而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患(huàn)位之不尊(zūn)，而患德之不崇；不(bù)耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君子不(bù)忧(yōu)虑地(dì)位不尊荣，忧虑的(de)是德行不(bù)高(gāo)尚(shàng)；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追求德(dé)智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向(xiàng)和理想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努(nǔ)力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思，藐(miǎo)视名利，看重科(kē)学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创立了(le)浑天(tiān)说，他(tā)观测记录了(le)两千五(wǔ)百颗恒星，创制了世界(jiè)上(shàng)第一架(jià)能比较准确地表(biǎo)演天象的(de)漏水转浑(hún)天(tiān)仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造(zào)出了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞行数(shù)里的木鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共有(yǒu)科(kē)学、哲(zhé)学和文(wén)学著作三十二篇(piān)，其中天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在(zài)于勤奋，不(bù)去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能(néng)创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是(shì)人类之所(suǒ)以生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在(zài)勤(qín)，勤(qín)则(zé)不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进(jìn)取的态度，是一种奋发想的精神(shén)，一个(gè)人的成长(zhǎng)与环(huán)境、机遇、天(tiān)赋、学识(shí)、等外在(zài)因素紧(jǐn)密相连，但起(qǐ)决定(dìng)作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛(niú)也能雄(xióng)踞(jù)塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能(néng)补拙是(shì)良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心(xīn)投入到(dào)祖国科学事业(yè)。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测记录(lù)了两千五(wǔ)百(bǎi)多颗恒(héng)星(xīng)，发明了第一架测(cè)试地震的仪器(qì)——候风(fēng)地动(dòng)仪等，成(chéng)为我国(guó)东汉时期伟大(dà)的天文学家。

人生(shēng)在勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人生(shēng)在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探索怎能有所(suǒ)收(shōu)获？

人生(shēng)在勤，不索何获(huò)的(de)意(yì)思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努(nǔ)力来获得还能通过(guò)其他什么(me)途(tú)径得到呢(ne)?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗(zōng)贞观三(sān)年（公元(yuán)629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从(cóng)凉州出(chū)玉门关西(xī)行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与(yǔ)当地学者论辩，名(míng)震五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次东(dōng)渡日本中，鉴(jiàn)真(zhēn)等人(rén)遇到许多挫折(zhé)，第(dì)一次(cì)东渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑(xiào)，结果那(nà)个和尚(shàng)恼羞成(chéng)怒(nù)，诬告鉴真一(yī)行造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地(dì)方官员闻(wén)讯大惊，派人(rén)拘禁了(le)所有僧众，首次东渡因(yīn)此未能(néng)成行(xíng)。

　　其后(hòu)接连失(shī)败，第(dì)五次东(dōng)渡最(zuì)为(wèi)悲壮。

　　那(nà)一(yī)年(nián)鉴(jiàn)真(zhēn)已经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇到狂风巨(jù)浪，在一(yī)个小岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大(dà)浪。

　　第三(sān)次起(qǐ)航(háng)时，风(fēng)浪(làng)更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海(hǎi)水度日，最后抵达海南(nán)岛南部靠(kào)岸。

　　归途(tú)中，鉴(jiàn)真(zhēn)因长途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家(jiā)黄道婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆(pó)，生于南(nán)宋(sòng)末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松(sōng)江府乌泥(ní)泾镇（今上(shàng)海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民(mín)家庭，在生活的重(zhòng)压下，十(shí)二三岁就被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白(bái)天她下地干(gàn)活，晚(wǎn)上(shàng)她纺(fǎng)织(zhī)布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不(bù)准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻(xún)生(shēng)路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上(shàng)掏洞(dòng)逃了出来，躲在一(yī)条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随(suí)船(chuán)到(dào)了海南(nán)岛(dǎo)的(de)崖(yá)州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力远门的年轻妇女只(zhǐ)身流落(luò)异乡，人生(shēng)地疏，无依无靠，面(miàn)临(lín)的困(kùn)难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同(tóng)胞(bāo)十(shí)分同情黄(huáng)道婆的(de)不幸遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了(le)安身之所，并且在共(gòng)同的(de)劳动生活(huó)中，还把他(tā)们的纺织技术毫无保留地传授给(gěi)她(tā)。

　　当时黎族人民生(shēng)产的(de)黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外(wài)，棉(mián)纺(fǎng)织技术比较先进，黄道婆(pó)聪明勤奋(fèn)，虚心(xīn)向黎(lí)族同胞(bāo)学(xué)习(xí)纺(fǎng)织(zhī)技术，并(bìng)且融合黎汉(hàn)两族人民(mín)的纺(fǎng)织技术的长处(chù)，逐浙成(chéng)为(wèi)一个(gè)出色的纺织(zhī)能手，在当地大(dà)受欢迎，和黎族人民(mín)结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎(zěn)么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解(jiě)可以说成是：“人生只有积极地去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的(de)译句(jù)中(zhōng)pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太(tài)配，但暂时找不着(zhe)更好的搭配。

人生在勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极(jí)的(de)去(qù)劳作(zuò)何(hé)来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇章(zhāng)

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音律

　　 也(yě)要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力(yǒu)所获

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