杞人(rén)忧天文言文翻译及原文，列子杞(qǐ)人(rén)忧天文言文翻译(yì)是《杞人忧天》是一则寓言，出自《列子·天(tiān)瑞篇》的。

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杞人忧天(tiān)文言文翻译(yì)及原文(wén)，列子杞人忧天文言文翻译

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　　杞(qǐ)国有人忧天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在(zài)天中行(xíng)止，奈何忧(yōu)崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈(nài)何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　古代杞国有(yǒu)个人(rén)担心(xīn)天会塌、地会(huì)陷，自己(jǐ)无(wú)处存身，便食(shí)不下咽，寝不安席。

　　另外又有个(gè)人为(wèi)这个杞国人的忧愁而忧愁，就(jiù)去开导他，说：“天不(bù)过是积聚的(de)气(qì)体罢了，没有(yǒu)哪个地方没有空气的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都(dōu)在天空里(lǐ)活(huó)动，怎么还担心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天是气体，那(nà)日、月、星、辰(chén)不(bù)就会掉下来吗？”开导他(tā)的人说：“日、月(yuè)、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下(xià)来，也不会伤害什么(me)。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下去(qù)怎么办？”

　　开导他的人说(shuō)：“地不过是堆(duī)积的土块(kuài)罢了，填满了四(sì)处(chù)，没有什么地方(fāng)是(shì)没有(yǒu)土块的，你行走(zǒu)跳跃，整(zhěng)天都在地上活动，怎么还担心(xīn)地(dì)会陷下去呢？”

　　（经过(guò)这(zhè)个人一解释）那(nà)个杞(qǐ)国人才放(fàng)下(xià)心来，很(hěn)高(gāo)兴；

　　开导他的人也放了心，很高(gāo)兴。

　　公元前611年，楚(chǔ)国遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚(chǔ)庄王(wáng)在韬光养晦“三年不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之四(sì)邻(lín)乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂(suì)起兵东进，并率领南蛮附庸各国(guó)的(de)军队会聚到选(今枝(zhī)江(jiāng))大举伐(fá)楚，楚国危在旦(dàn)夕。

　　楚(chǔ)庄王火速派使者联合巴国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公元前(qián)611年(nián)，楚(chǔ)与秦、巴三国联军大举破庸，庸都方城四(sì)面楚歌，遂为三(sān)国所灭，楚(chǔ)王实现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了(le)唐代(dài)。

　　陆象先是唐朝(cháo)一个很(hěn)有气量的(de)人。

　　当时太平(píng)公主专权(quán)，宰相萧至忠、岑(cén)义等大臣都投靠她，只有(yǒu)象先洁身(shēn)自(zì)好(hǎo)，从不(bù)去巴结。

　　先(xiān)天二年，太平公主事发被杀(shā)，萧至忠等(děng)被诛。

　　受这件事牵连(lián)的人很多(duō)，象(xiàng)先暗中化解，救了许多(duō)人(rén)，那(nà)些人(rén)事后都(dōu)不知道。

　　先(xiān)天三年，象先出任剑南道按察使，一个司马劝象先说：“希望明公(gōng)采取些杖(zhàng)罚来(lái)树(shù)立威名(míng)。

　　要不然，恐怕没人会(huì)听我们的。

　　”象先说：“当政(zhèng)的人讲(jiǎng)理(lǐ)就可以了，何必(bì)要讲(jiǎng)严刑呢这不是宽厚人(rén)的所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪(zuì)了(le)，大多开导(dǎo)教育一番，就放了。

　　录(lù)事对象先(xiān)说(shuō)：“明公您不鞭打他们，哪里有威风(fēng)!”象(xiàng)先说：三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句“人(rén)情都差不多的，难道他(tā)们不明白我的话如果要(yào)用(yòng)刑，我看应(yīng)该先从你开始。

　　”录事惭愧地退了(le)下去。

　　象先(xiān)常常说：“天下本(běn)来无(wú)事，都是(shì)人自己给自己找麻烦(fán)，才将事(shì)情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就能清醒这一点，事情就简单多(duō)了(le)。

　　”

杞人忧天原文(wén)及(jí)翻译注释

　　杞人忧天的翻译及原文如下：

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自己(jǐ)没有可以生(shēng)存(cún)的地(dì)方，于指渗是(shì)睡不着吃不(bù)下。

　　又有(yǒu)个人为这个杞国(guó)人(rén)的担心而担心，就去劝(quàn)导他(tā)，说：“天不过是积聚的气(qì)体罢了(le)，没(méi)有哪个地(dì)方是没有空气的。

　　你的举(jǔ)止(zhǐ)呼(hū)吸，整天都在空(kōng)气中进(jìn)行(xíng)，为什(shén)么(me)还担心天会塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚(jù)的气(qì)体，那么太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)就不会掉下来吗(ma)？”劝(quàn)导他的人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星星(xīng)也(yě)是空气中发光的(de)气(qì)体，即使掉下来(lái)，也不会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如(rú)果地(dì)陷下去了怎么办？”劝导他的人说：“地不过是堆积的土块(kuài)罢了，它填满了四处(chù)，没有哪(nǎ)个地(dì)方是没有孝逗山土块的。

　　你的行(xíng)走，整(zhěng)天都在地上进行，为什(shén)么还(hái)担心地(dì)会陷(xiàn)下去呢？”于是(shì)那个杞国人才放下(xià)心来很开心，劝导他的人也放下心来很开(kāi)心。

　　原(yuán)文(wén)：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处亡(wáng)气巧中。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终日在(zài)天中(zhōng)行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气(qì)，日、月、星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日、月、星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈(nài)地(dì)坏何？”晓之者曰：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇(chú)步(bù)跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地(dì)上行止，奈何忧其(qí)坏？”其(qí)人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　详(xiáng)细介(jiè)绍：三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句>

　　《杞人忧天》是中国(guó)战国时(shí)期(qī)道家经典著(zhù)作《列子》中记载的一则寓言。

　　这则寓言通过(guò)杞人担忧天地(dì)崩坠(zhuì)的故事(shì)，嘲笑了那种整天怀(huái)着毫无必要的(de)担心和无穷无尽的(de)忧愁(chóu)，既(jì)自扰又扰(rǎo)人的庸人，告诉(sù)人们不要毫无(wú)根据(jù)地(dì)忧虑和担心。

　　全文寓意深刻(kè)，形象鲜(xiān)明，言简(jiǎn)意赅，逻辑(jí)严(yán)谨，文气(qì)贯通，一气呵成(chéng)。

　　这则(zé)寓(yù)言见(jiàn)于《列子(zi)·天瑞篇》。

　　列子为了(le)在文章(zhāng)中形象(xiàng)地说明其宇宙观与(yǔ)自然观，又从其宇宙(zhòu)观与自然观阐明其人生观而采用了这则寓言。

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