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礼崩乐坏是(shì)什么时期的事件(jiàn)啊,礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么时代(dài)

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个(gè)导(dǎo)火线时(shí)期,此时(shí)的礼乐(lè)只(zhǐ)是受到了局部(bù)的破坏,而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加(jiā)深(shēn),特别是在(zài)战国(guó)后(hòu)期,整个礼乐制度(dù)已被破(pò)坏得面目全(quán)非(fēi)。

礼崩(bēng)乐坏(huài)的原因(yīn)

  (一)王(wáng)室的衰(shuāi)微

  西周末期周王(wáng)的统治不断受到外族的侵扰,而王室内部(bù)各阶(jiē)级(jí)的矛盾也在不断(duàn)激化,周(zhōu)王朝面(miàn)临着即将灭(miè)亡(wáng)的危害。

  而(ér)面对(duì)这种(zhǒng)灾难的时候,各(gè)阶级(jí)的(de)统治(zhì)者却无动于衷(zhōng)。

  由于周王朝实行分封制,土(tǔ)地经常赏(shǎng)赐给诸侯,周王(wáng)室(shì)实(shí)际控制的土地(dì)就越来(lái)越少了。

  (二)诸侯对(duì)特权(quán)的追求

  “周郑交质”事件是周王室东迁之后(hòu)衰弱(ruò)的一个重(zhòng)要标志(zhì),从前至(zhì)高无上的(de)周王室能和诸侯国达成如此平等的契(qì)约,这本(běn)身就是因为(wèi)自(zì)身地位下(xià)降,能力(lì)衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

<9的算术平方根是3还是正负3,根号9的算术平方根是多少p>  此后的“繻葛之(zhī)战”周王的失败更是(shì)让自身的权威(wēi)受(shòu)到了(le)致命(mìng)一(yī)击。

  从此,在诸侯(hóu)眼里(lǐ),周王室仅(jǐn)仅是一具空壳,并无实(shí)际的权力。

礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏(huài)的历(lì)史背景

  (一)西周社会(huì)大(dà)体(tǐ)情况

  周武王灭商后建立了西(xī)周(zhōu)王(wáng)朝,为巩固其(qí)统治,在国(guó)都(dōu)附(fù)近(jìn)分封(fēng)了(le)许多诸侯国。

  周朝的(de)分封制(zhì)使得(dé)诸侯国的建立成为(wèi)周王室(shì)御外的屏(píng)障,也为统(tǒng)治者的治理(lǐ)提供便利,但也为后来的(de)诸(zhū)侯争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患(huàn)。

  西周(zhōu)以善农耕而(ér)闻(wén)名,因此,周的农业十分发达,种植的粮(liáng)食品种(zhǒng)繁多(duō),基本包括(kuò)了后世所有的(de)基本(běn)品(pǐn)种,而铸造、丝织等(děng)其他方面也很发达。

  经济上发(fā)展,政治上稳9的算术平方根是3还是正负3,根号9的算术平方根是多少定,于是(shì)周王朝建立了一整套的礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋时期(qī)的由盛而衰

  随着昭王即(jí)位后(hòu)就(jiù)开始对外(wài)用(yòng)兵,其子(zi)穆王除对外大规模用兵之外,还对内加强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战国(guó)社会大体情况

  礼乐制度经过了两次大(dà)的摧残和(hé)动荡之后(hòu),在战国时(shí)期,礼乐制度遭到(dào)了(le)极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于(yú)西(xī)周时(shí)期朝(cháo)代蚂纳扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài):礼,指(zhǐ)“周礼(lǐ)”,即(jí)五经(jīng)里面的《礼》;乐,指庙堂之乐(lè);原为孔夫子感叹西周森严(yán)等级的(de)分邦建国制度(dù)遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引(yǐn)起的社会(huì)秩序混(hùn)乱。

  现可(kě)释义(yì)为伦理道德文(wén)化的日渐散失导致人心(xīn)不古,世风日下的现象(xiàng)。

  成语(yǔ)出处:青章炳麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹居书》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐(lè)坏,狂(kuáng)狡有作,自己制则(zé),而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定(dìng)语(yǔ),含贬义。

  《论(lùn)语(yǔ)阳货》三年之(zhī)丧,期已久(jiǔ)矣。

  君(jūn)子三年不(bù)为礼(lǐ),礼必坏(huài);三(sān)年不(bù)为乐,乐(lè)必崩。

  释(shì)义:指周代封建(jiàn)制度的规章制度遭到极(jí)大的(de)破坏(huài),寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变(biàn)局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在中国(guó)古代是(shì)社(shè)会的典(diǎn)章制度和道德(dé)规(guī)范。

  成语造(zào)句

  1、现(xiàn)实依据(jù)就是苟子所处的时闷灶代,的混乱迫(pò)使人们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏(huài)”由(yóu)此也引起对(duì)与礼(lǐ)乐密切相关(guān)的文艺的(de)重(zhòng)视。

  2、唐末五代时期(qī)礼崩(bēng)乐坏,纲(gāng)常(cháng)扫地以(yǐ)尽,中国(guó)封建(jiàn)社会(huì)的新阶段在(zài)旧(jiù)秩序的大动乱中到来。

  3、春秋(qiū)是(shì)先秦(qín)礼制最健全(quán)之时(shí)期,认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传(chuán)统观点应得(dé)到修正。

  4、它让我们(men)看到,在春(chūn)秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩映(yìng)下的(de)温柔(róu)敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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