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独肖有哪几个(gè)

  是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

  十二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关(guān)。

  每一种生肖都有丰富(fù)的传说,并以此形成一(yī)种观念阐释系统(tǒng),成(chéng)为民(mín)间文化(huà)中的(de)形象哲学,如婚配上的属相、本(běn)命年等。

  现代,更(gèng)多人把生肖(xiào)作为春节的吉祥物,成为娱乐文化活动的象征。

  十二生肖(xiào)是由十一种来自大自然(rán)界(jiè)的动物:鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和(hé)猪(zhū),还(hái)有传说中的龙(lóng)所组成的(de)。

  古人以这十二种动物的习性来(lái)分配(pèi)各(gè)个(gè)地支,例(lì)如:老(lǎo)鼠是夜间活动的动物,因此(cǐ)以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合(hé)鼠、兔在日出之时出来(lái)觅食,因(yīn)此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔,和当时农业社会(huì)的生活起(qǐ)居(jū)作(zuò)息系系相关。

起(qǐ)源

  古(gǔ)文献(xiàn)记载未解决十二生肖的文化源头,古今学者(zhě)对此众说(shuō)纷纭。

星宿说(shuō)

  古人将黄(huáng)道与(yǔ)赤(chì)道附近的恒星分为二十八星宿。

  二十八宿分别代表一种动物。

  古代将周天等(děng)分十二分,用十二支表示,而十(shí)二支配属生肖,生肖与二十八(bā)星(xīng)宿存(cún)在对应关系。

  明代(dài)大(dà)学(xué)士王鏊认为,二十八(bā)种动物配属二十八星宿,并以(yǐ)七曜统之,成女土(tǔ)蝠,虚日鼠,危月燕,子也的格(gé)局(jú)。

  清代(dài)李长卿在《松霞(xiá)馆赘(zhuì)言》认为(wèi),二十八(bā)宿配动物即前(qián)十(shí)二属加一(yī)倍者也,亢金龙,辰官也,角木蛟(jiāo)附焉。

  蛟,龙类(lèi)也(yě),体现十二生肖为基础凑齐二十八种星(xīng)宿(sù)动(dòng)物。

   但(dàn)该说难免(miǎn)有(yǒu)附会,二八(bā)星宿配动(dòng)物的记载要晚于十二生肖。

岁星说

  木星十(shí)二年运行一周(zhōu)天(tiān),从木星位置可确(què)定年度支(zhī)序。

  《玉函山房辑佚书》认(rèn)为(wèi)每(měi)十二年,三(sān)岁穰,三岁毁,三(sān)岁康(kān行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的g),三(sān)岁(suì)旱,另说是天(tiān)下六岁一穰(ráng),六岁一(yī)康,几十二岁一饥。

   植物(wù)兴(xīng)衰和(hé)动物生活(huó)环境存在(zài)周期,食(shí)草(cǎo)动物(鼠、牛、马(mǎ)、羊)和肉(ròu)食杂食动物在不(bù)同年份的生(shēng)活条件大(dà)不相同,不(bù)同年(nián)份出(chū)生的人如能模仿当(dāng)年生长旺盛的动物,从而形成(chéng)生肖动(dòng)物,以(yǐ)此(cǐ)推定(dìng)动物兴衰与木星年有(yǒu)关,十二(èr)生肖和十二辰相统一。

图腾说

  原始社会(huì)的先(xiān)民常用某种动(dòng)物、无生物或自然现象的图形作为本(běn)氏族的保护神(shén)和(hé)标(biāo)志(zhì),即图(tú)腾。

  《山(shān)海经》诸(zhū)如人和野(yě)兽的混(hùn)合形象形象就是(shì)远古各(gè)地的图(tú)腾神。

   [7] 夏(xià)族(zú)的图腾(téng)是熊或鱼(yú),商族的图腾(téng)是玄鸟,周族的图(tú)腾则有龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟(guī)、犬、虎诸说。

   [8] 十二生肖除龙(lóng)为(wèi)虚幻之物,其余皆是日常可见。

  其(qí)中(zhōng)可分两类,即六(liù)畜(马牛羊鸡狗(gǒu)猪)和六兽(鼠(shǔ)虎兔龙(lóng)蛇猴),前者是人们(men)为了(le)经(jīng)济目的(de)而(ér)驯养,后(hòu)者则一(yī)定程度骚扰人类生(shēng)活,先民对(duì)其心生畏惧的动物。

   [9] 因(yīn)此这些动物(wù)被作为本氏族的名号(hào)标(biāo)记来崇拜。

  民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹,反推(tuī)十二兽(shòu)历的来源,桂西彝和毛道(dào)彝的(de)十二兽历法将人(rén)与纪(jì)历十二兽同列,是原始(shǐ)人人兽不分的思想(xiǎng)意(yì)识(shí)在现(xiàn)实的遗留。

  彝族仍(réng)用十二兽(shòu)历纪日并用于集市(shì)之(zhī)名(如(rú)虎街、兔街)。

  《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴(pí)貔貅(xiū)躯虎,以与炎帝战于阪泉之野,文中所言是(shì)各部(bù)落图腾,绝非真有降龙(lóng)伏虎本领。

  十二生肖来源于原始社(shè)会的图腾崇拜,成令人信(xìn)服的学说。

外来说

  清代赵翼在《陔余(yú)丛考》中,盖北俗初无所(suǒ)谓子丑寅卯(mǎo)之十二辰,但以鼠牛(niú)虎(hǔ)兔之类分纪岁时,浸寻流传(chuán)于(yú)中国(guó),遂相沿不废(fèi)耳,认定生肖的外来性质。

  郭沫若在《释(shì)干(gàn)支》中,认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫(gōng),汉代西域诸国(guó)仿十二宫而造(zào)十二(èr)生肖(xiào)。

  古希腊、古(gǔ)埃(āi)及(jí)、巴比伦等古(gǔ)国也有类似的十二(èr)生(shēng)肖,仅(jǐn)动物不同,由此(cǐ)生肖也(yě)许并非起源于(yú)中国。

  但(dàn)秦(qín)简的出土推(tuī)翻此说,世界各(gè)国(guó)都有类似的动物崇(chóng)拜(bài),反加强(qiáng)图腾说的合理性。

独肖是那几肖(xiào)

  独肖是指十二生(shēng)肖中的(de)老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七(qī)个(gè)生肖。

  十二生肖(xiào)的起源与(yǔ)动物崇拜(bài)有关。

  每(měi)一(yī)种生肖都有丰(fēng)富(fù)的传说,并以此形(xíng)成一(yī)种观(guān)念阐(chǎn)释系统(tǒng),成为(wèi)民间文化中的形象哲学,如婚配上的(de)属相、本命年等。

  现代,更多人把(bǎ)生(shēng)肖(xiào)作为春(chūn)节的吉(jí)祥物,成为娱(yú)乐文化活动的象征。

  生肖(xiào)鼠是(shì)北肖之(zhī)一吗

  是的。

  北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠的人(rén)很坦率,而且很诚实(shí),可是其的友(yǒu)好(hǎo)举动(dòng)往往(wǎng)使(shǐ)别人(rén)感到很拘(jū)谨(jǐn),他们经常患得患失,不过他们有(yǒu)很强的(de)承受能力(lì)。

  生(shēng)肖牛(niú)做事谨慎小心,脚踏实地行动缓慢,有(yǒu)稳扎稳打的习性。不会(huì)轻易受他(tā)人或(huò)环境的影响,按照自已意念和能力做(zuò)事。生肖(xiào)猪性格沉(chén)稳,心地(dì)善良(liáng),善解人意(yì)。他们只注重眼前的事物(wù),所以(yǐ)生肖猪人特别容易从当下短暂的痛(tòng)苦中解脱出来(lái)。

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