輮使之然也(yě)的(de)然指的是(shì)，楺使(shǐ)之然也(yě)的然是輮使之然(rán)也(yě)的然指代(dài)前(qián)面(miàn)的加(jiā)工(gōng)使木材曲(qū)折的。

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輮使之然也的(de)然指的(de)是，楺使之然(rán)也的然

　　輮(róu)使之然也的(de)然指(zhǐ)代前面的(de)加(jiā)工(gōng)使(shǐ)木材曲折(zhé)。

　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学习的意义(yì)、效果、情绪等方面，有(yǒu)条理(lǐ)、有层次地加(jiā)以论(lùn)述。

　　很多运(yùn)用(yòng)比方(fāng)来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为(wèi)人们(men)所(suǒ)传诵的(de)名篇，其(qí)间有些(xiē)警(jǐng)句，已成为勉励学(xué)习常(cháng)用的成语。

　　这(zhè)儿节(jié)选三段，在原文中本不相连，可是意脉一(yī)向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这些比(bǐ)方(fāng)取之于人们了解的(de)事物，又包括丰厚的意义，因而，道(dào)理(lǐ)能说(shuō)得(dé)粗浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶(è)论”是荀(xún)子社会政治思(sī)想的起点(diǎn)，他在作品中(zhōng)首要提出(chū)学习不能(néng)够中(zhōng)止，便(biàn)是想(xiǎng)捉住要害(hài)，处理根(gēn)本问题。

　　由于他十分重视(shì)这个问题，上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗所以(yǐ)他把自己的见地，经过“正人”之口提出(chū)来，以示(shì)慎重。

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