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这是(shì)牛顿的(de)亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著(zhù)名的(de)苏富比拍卖会(huì)上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共有三(sān)张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都(dōu)有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被救出来(lái)的文件(jiàn)。令人感兴趣的地(dì)方是，这(zhè)份手稿(gǎo)上(shàng)面研究的不是(shì)物理或者数学，而(ér)是牛(niú)顿想通过研究古(gǔ)埃及(jí)的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世(shì)论的(de)研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位(wèi)伟(wěi)大的科学家，提(tí)出了万(wàn)有引力牛顿三大运破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗动(dòng)定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除(chú)了是(shì)物理学家数(shù)学家以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自然(rán)哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大(dà)的科学家，在晚年(nián)的时候为(wèi)什么会去钻研一些与科学对(duì)立(lì)的玄(xuán)学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是(shì)一个完完全全有神论者(zhě)，他做的一系(xì)列(liè)的科学研究也是为了更好地去(qù)证明(míng)上帝(dì)的存在，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)从一开(kāi)始就在研究(jiū)神学而(ér)并非(fēi)后期转行。用牛(niú)顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到(dào)飞机(jī)看一眼(yǎn)就知道这(zhè)不是自(zì)然形成的，而是出于智(zhì)慧的设(shè)计(jì)和创(chuàng)造，更何(hé)况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有(yǒu)多(duō)厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾(céng)经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理(lǐ)性时(shí)代的(de)第(dì)一(yī)人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知(zhī)道物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研(yán)究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实(shí)是想要(yào)了解古埃及(jí)人所使(shǐ)用的长度(dù)单位实际(jì)上(shàng)到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那(nà)他为(wèi)什么要研究(jiū)这个呢(ne)？其(qí)中最重要(yào)的(de)一(yī)个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上面验证自己提出的(de)万(wàn)有引力(lì)的定律，为(wèi)了做到这点他就必须(xū)知道地球(qiú)的周(zhōu)长是多少(shǎo)，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元(yuán)前(qián)200年左右就有古希腊的数(shù)学(xué)家厄拉托西(xī)尼给(gěi)计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不(bù)够(gòu)准确，于是他又找到了(le)另一位古(gǔ)希腊的哲(zhé)学家阿(ā)纳科西曼德所提出的数据(jù)。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上第一(yī)位绘制出世(shì)界(jiè)地图的(de)人，牛顿就觉得他(tā)的数(shù)据会(huì)比较准确。但是这里(lǐ)出现了一(yī)个(gè)问题，阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)使用(yòng)的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的(de)长度单位(wèi)完全不同，古(gǔ)希腊人(rén)所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希(xī)腊(là)人(rén)所使用的长度单位很(hěn)可(kě)能源自于埃及(jí)人所使用(yòng)的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当(dāng)时研(yán)究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利(lì)弗的(de)著作。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位到底有多长(zhǎng)，所(suǒ)以(yǐ)只要了解(jiě)金(jīn)字塔(tǎ)所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单(dān)位到底有多长，他就可以反推(tuī)出(chū)阿纳(nà)科西曼德所提出的地球周长数据(jù)。从而尽可能地从天文学的(de)程度(dù)上去验证他的万有引力(lì)定律。所(suǒ)以(yǐ)统(tǒng)一(yī)度量衡(héng)这个东西实(shí)在是太(tài)重要(yào)了。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研究古(gǔ)埃及(jí)的(de)长度(dù)单位还有(yǒu)另一个原因(yīn)，那就是他想要(yào)了(le)解旧(jiù)约(yuē)圣经上(shàng)所描述的末世论(lùn)的奥秘。在(zài)圣经中就(jiù)描述了以西结在异象中看(kàn)到了(le)一(yī)座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很有可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一(yī)圣殿(diàn)指的(de)就是所罗门王(wáng)所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在(zài)公(gōng)元前960年建(jiàn)造(zào)完(wán)成，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这(zhè)就(jiù)是第二圣殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人(破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗rén)的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的末世论之中，未来将(jiāng)会有一(yī)位(wèi)弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以(yǐ)色列(liè)王国，然(rán)后人(rén)类(lèi)将会(huì)进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太(tài)教所谓的末世(shì)论(lùn)其实指的(de)就是一个悲惨时代的(de)结束，然后进(jìn)入到一个幸(xìng)福(fú)的新时代。

在圣(shèng)经里就(jiù)有很多(duō)完(wán)整的(de)对于第三圣殿外观的(de)描述。记载(zài)了它有多(duō)宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣(shèng)经(jīng)里所有的内(nèi)容都(dōu)有他的奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这(zhè)么(me)详细一定(dìng)有他的原因。所以只要(yào)了(le)解了这(zhè)个第三(sān)圣殿的实际尺度就(jiù)可(kě)以知道末世论什(shén)么时(shí)候会发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他为什么研究(jiū)金字塔(tǎ)的(de)原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描(miáo)写的建筑都在现实考古中(zhōng)被一一发(fā)现，所(suǒ)以这也让很(hěn)多人(rén)相(xiāng)信(xìn)圣经里面的(de)内容现实存在的(de)可信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了一些对于(yú)未来世界的预测(cè)，这(zhè)个有机会再详细讲解(jiě)，当然这里不是(shì)为(wèi)了宣扬一些(xiē)宗教信(xìn)仰，只(zhǐ)是想让大(dà)家更(gèng)加地了解牛顿到(dào)底(dǐ)做了什么，包(bāo)括他为(wèi)什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从(cóng)这份手(shǒu)稿里感受到(dào)牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意花费(fèi)这么多(duō)精(jīng)力去研究(jiū)，这也(yě)是他站在科学(xué)角度上对待(dài)科学的严谨和(hé)尊(zūn)重。

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