社日节是什么节日(rì)？社日(rì)节，中国传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社的。关于(yú)社日节是什么节日以及社(shè)日节是什么(me)节(jié)日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节(jié)这(zhè)个节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问题，农商网(wǎng)将为(wèi)你整理以下的(de)生(shēng)活知识：

社(shè)日节是(shì)农历几月初几

　　社(shè)日(rì)节是农(nóng)历二月二十(shí)的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰收的传统节日，在古代的时(shí)候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不(bù)同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以(yǐ)立春后第五(wǔ)个戊日为社(shè)日。所以(yǐ)具体日(rì)子由(yóu)立春(chūn)日推(tuī)算(suàn)出来(lái)。

　　2023年(nián)立(lì)春(chūn)是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四个(gè)戊日是3月(yuè)1日(rì)戊(wù)午日(rì)，第五个戊日是(shì)3月11日戊(wù)辰(chén)日。

社(shè)日节是(shì)什(shén)么节日

　　1、社日节(jié)，中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴(yīn)历(lì)定(dìng)节(jié)期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推算，一般(bān)在农历二月(yuè)初二(èr)前后，秋社按(àn)立(lì)秋后第(dì)五个(gè)戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地神(shén)的地方都叫(jiào)社(shè)，按照中国民间(jiān)的习俗(sú)，每(měi)到播(bō)种或收(shōu)获的季节(jié)，农民们都要(yào)立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉(fèng)的(de)神灵之(zhī)一。

　　人们(men)认为该神管(guǎn)理(lǐ)着五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和地方的平(píng)安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称(chēng)福德(dé)正神，在中国南方地区，是土地公公的生日(rì)，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会(huì)”的(de)习俗：家家(jiā)凑钱为土地神(shén)祝贺生(shēng)日，到土地庙烧(shāo)香祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是(shì)二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋社(shè)日，春社是立春后第(dì)五个(gè)戊日，秋(qiū)社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地(dì)神，土地神又(yòu)称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的(de)神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习(xí)俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱神(shén)而娱(yú)人帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社(shè)习(xí)俗为(wèi)主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得有(yǒu)社主——社神帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好。

　　最早(zǎo)的社(shè)主是树木，如夏(xià)代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。<帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好/p>

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北(běi)京(jīng)中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色(sè)土为(wèi)社主，并以东(dōng)方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝(dì)祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙(miào)有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头大树下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神，却(què)未闻(wén)土地神抱怨(yuàn)和(hé)报复(fù)的(de)。

　　于是，中国(guó)民间塑造(zào)的土地神(shén)像，多是留着长胡子的慈(cí)祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身(shēn)独(dú)守小(xiǎo)庙(miào)太(tài)寂寞，便(biàn)按(àn)人间社会给添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人(rén)们在(zài)土地(dì)庙里立一(yī)二(èr)块石(shí)头，上盖红布，便(biàn)是(shì)土地神(shén)——这是以石头(tóu)作为社主的古代遗风，农(nóng)家(jiā)还在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君亲师(shī)神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神(shén)位(wèi)的红纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体(tǐ)祭祀本村的社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解(jiě)那(nà)时的社(shè)日情景：村民凑(còu)钱买来(lái)猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和(hé)各种供(gōng)品，聚集(jí)社(shè)神庙(miào)前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞

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