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礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西周末(mò)期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生(shēng)的第一个(gè)导(dǎo)火线(xiàn)时(shí)期，此时的礼乐只是受到了局部的破坏(huài)，而到了春秋(qiū)时(shí)期礼乐崩(bēng)坏的程(chéng)度(dù)便开(kāi)始(shǐ)逐渐加深(shēn)，特别是在战国(guó)后期，整(zhěng)个礼(lǐ)乐制度(dù)已(yǐ)被破坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周末期周王(wáng)的统治不(bù)断受到外族的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不断(duàn)激(jī)化，周王朝面临着(zhe)即将灭亡的危害。

　　而(ér)面对这种灾(zāi)难的时(shí)候，各阶级的(de)统治者却无(wú)动于衷。

　　由于(yú)周王朝(cháo)实行分封制(zhì)，土(tǔ)地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思侯对特权的追求

　　“周郑交质(zhì)”事(shì)件是周(zhōu)王室东(dōng)迁之后(hòu)衰(shuāi)弱(ruò)的一个重要标志，从前至高无上的周王(wáng)室能和(hé)诸侯国达(dá)成如此平等(děng)的契约，这本(běn)身就(jiù)是因为(wèi)自身地位下(xià)降(jiàng)，能(néng)力(lì)衰弱到无法再(zài)凌(líng)驾于诸(zhū)侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失(shī)败更(gèng)是(shì)让自身的权威受(shòu)到了致命一击。

　　从(cóng)此(cǐ)，在诸侯(hóu)眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一(yī)）西周社会大体(tǐ)情况

　　周武王(wáng)灭商后(hòu)建立(lì)了西周王朝，为巩(gǒng)固(gù)其统治，在国都(dōu)附近分封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封(fēng)制(zhì)使(shǐ)得诸(zhū)侯(hóu)国的建(jiàn)立成为周王(wáng)室御(yù)外的屏障，也为(wèi)统(tǒng)治者的治理提供(gōng)便利，但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下(xià)了隐患。

　　西周以善农(nóng)耕(gēng)而(ér)闻名，因此，周的(de)农业十分发(fā)达，种植的粮食(shí)品种繁多，基(jī)本包括了后(hòu)世所有(yǒu)的基本品种(zhǒng)，而铸造(zào)、丝织(zhī)等(děng)其他方面也很发达。

　　经济上发(fā)展，政治上稳定，于是周王朝建立了(le)一整套(tào)的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开(kāi)始对外用兵(bīng)，其子穆王除对外大规模用兵之外(wài)，还对(duì)内加强镇(zhèn)压(yā)，增重刑(xíng)罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战(zhàn)国(guó)社(shè)会(huì)大体情况(kuàng)

　　礼乐(lè)制度经过了两次大(dà)的摧残和(hé)动荡(dàng)之(zhī)后，在战国(guó)时(shí)期，礼乐制度遭到了(le)极大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于(yú)西(xī)周时期(qī)朝代糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂(táng)之乐；原为孔夫子感叹西(xī)周森严等(děng)级的分邦建国制(zhì)度遭受诸(zhū)侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释(shì)义为(wèi)伦理道(dào)德文化的日渐(jiàn)散(sàn)失导致(zhì)人心(xīn)不(bù)古，世风日下的现(xiàn)象。

　　成语出处：青章炳麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹居书》：中(zhōng)唐(táng)以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂(kuáng)狡(jiǎo)有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用(yòng)法：联合式，作宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳(yáng)货(huò)》三年之(zhī)丧，期(qī)已久矣。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周代封(fēng)建制度(dù)的规章制(zhì)度遭到极大(dà)的(de)破(pò)坏，寓意社(shè)会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需(xū)内圣外王之(zhī)人改进。

　　礼在中国古代是(shì)社(shè)会的典(diǎn)章制度和道(dào)德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依(yī)据(jù)就是苟子所处的时闷灶代，的(de)混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切(qiè)相关的(de)文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐(lè)坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中(zhōng)国封建社(shè)会的新阶(jiē)段在旧(jiù)秩序的大(dà)动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最(zuì)健全之(zhī)时(shí)期，认(rèn)为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到(dào)修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映下的温(wēn)柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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