手握日月摘星辰,世(shì)间无我这般人，李白的诗(shī)一(yī)剑霜寒十四州是手握日月摘星辰全(quán)诗内容是：危楼高百尺，手可摘星辰的。

　　关于(yú)手握日(rì)月(yuè)摘星辰,世(shì)间无(wú)我这般人，李(lǐ)白的(de)诗(shī)一(yī)剑霜寒十(shí)四州(zhōu)以及手握日(rì)月摘星辰,世间(jiān)无我这般人，李(lǐ)白(bái)最霸气的十首(shǒu)诗，李白(bái)的诗(shī)一剑(jiàn)霜(shuāng)寒十四州(zhōu)，少年自当扶摇上,揽星衔月逐日(rì)光，李白诗词将进酒等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

手(shǒu)握日月摘星辰,世间无我这般人，李白(bái)的诗一剑霜寒十四(sì)州

　　危楼高百尺，手(shǒu)可摘星辰。

　　不敢(gǎn)高(gāo)声语，恐惊天上人。

　　出自唐(táng)代李白《夜宿(sù)山寺》。

　　译文：

　　山上(shàng)寺院(yuàn)好(hǎo)似有(yǒu)百(bǎi)丈之高，站(zhàn)在(zài)上边(biān)仿(fǎng)佛都能摘下星辰。

　　不(bù)敢高声说话，唯(wéi)恐惊动(dòng)了(le)天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼(lóu)：高楼，这里(lǐ)指山顶的寺庙。

　　危(wēi)：高。

　　3、百尺：虚(xū)指(zhǐ)，不是(shì)实数，这里(lǐ)形容楼很高。

　　4、星辰：天上的星星统称。

　　5、语(yǔ)：说话(huà)。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　这是一(yī)首纪游写景的短诗。

　　诗的内容记(jì)录了李(lǐ)白夜游(yóu)寺庙的有趣经历。

　　全(quán)诗没有一个生僻字，从头到尾(wěi)用“夸张”的(de)手法，形象而(ér)又逼真地写(xiě)出(chū)了山寺之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可(kě)摘(zhāi)星辰(chén)。

　　”这两句是写山寺之(zhī)高。

　　第一句正(zhèng)面描绘寺楼的峻峭(qiào)挺拔、高耸(sǒng)入云。

　　发端一个“ 危 ”字(zì)，倍显突兀醒目，与“高”字在(zài)同句(jù)中的巧妙组合(hé)，就确(què)切、生动、形象(xiàng)地将山寺(sì)屹立山巅、雄(xióng)视(shì)寰宇的(de)非凡气(qì)势淋漓尽(jǐn)致地(dì)描(miáo)摹了出来(lái)。

　　次(cì)句(jù)以极其(qí)夸张(zhāng)的技法来(lái)烘托山寺(sì)之高(gāo)耸(sǒng)云霄(xiāo)。

　　字字将读(dú)者的(de)审美视线引向(xiàng)星汉(hàn)灿烂的(de)夜(yè)空，非(fēi)但(dàn)没有“高处不胜(shèng)寒”的感慨(kǎi)，反给人(rén)旷阔感(gǎn)，以星夜的美丽(lì)引起人们对高耸入(rù)云的“危(wēi)楼”的向往。

　　 “不敢高(gāo)声(shēng)语，恐惊天上人。

　　”两句，“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态，从(cóng)诗人“不敢”与深“怕”的心理中，读者完全可以(yǐ)想象到“山寺”与“天上人”的相距之(zhī)近，这样，山寺(sì)之高也就(jiù)不言自明了(le)。

　　 诗人(rén)用夸张的艺(yì)术手(shǒu)法，描(miáo)绘了山(shān)寺的高耸，给人以(yǐ)丰富的联(lián)想。

　　山上(shàng)的(de)这座楼(lóu)好像(xiàng)有一百尺高，诗人(rén)站在楼顶就可以用手(shǒu)摘下天上的(de)星星(xīng)。

　　在这儿都(dōu)不敢大(dà)声说(shuō)话，唯恐惊动了天上的仙(xiān)人(rén)。

　　 此诗语言(yán)自然朴素，却形象(xiàng)逼(bī)真。

　　全(quán)诗无一生(shēng)僻字(zì)，却字字惊人，堪称“平字见奇”的绝(jué)世佳作。

　　诗人(rén)借(jiè)助大胆想(xiǎng)象，渲染(rǎn)山寺之奇高，把山寺(sì)的高耸和夜(yè)晚的恐惧写(xiě)的很(hěn)逼真，从而将一座几乎不可想(xiǎng)象的宏(hóng)伟建筑(zhù)展现在读者面(miàn)前，给(gěi)人身临其境的感(gǎn)觉(jué)。

　　摘星(xīng)辰、惊(jīng)天人，这些(xiē)仿(fǎng)佛是童稚的想法(fǎ)，被(bèi)诗人信手拈来，用入(rù)诗中(zhōng)，让人顿(dùn)感情趣盎(àng)然，有返璞归真之(zhī)妙。

　　 李(lǐ)白(bái)的诗风(fēng)豪放(fàng)雄健，想象极其(qí)丰富，语言自(zì)然婉(wǎn)转(zhuǎn)，音律富于变化而又和(hé)谐统一，具(jù)有浓郁的浪漫主义色彩。

　　此(cǐ)诗寥寥数笔，就酣(hān)畅淋漓地表(biǎo)现出了(le)人(rén)在高处的愉悦、豪放、可(kě)爱、率(lǜ)直。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　这(zhè)首《夜宿山寺》，一般认为是李白的作品，在(zài)湖北省黄梅县所(suǒ)作，写的是黄梅县蔡山峰顶山(shān)的江心(xīn)寺。

　　但还有多篇题(tí)目与内容均与(yǔ)此诗相(xiāng)近的诗歌(gē)传世，如《题峰(fēng)顶寺》中“夜宿峰顶(dǐng)寺，举手(shǒu)扪星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人”（译文：夜(yè)间住在峰顶寺内，一举(jǔ)手(shǒu)就可以摸(mō)到天上的星星。

　　不(bù)敢高声说话，唯(wéi)恐声音(yīn)太大会惊动天上(shàng)的神仙(xiān)）等，其作者署名也相当(dāng)复(fù)杂，有李白、王禹偁、杨亿、晏(yàn)殊、孟(mèng)观等(děng)多(duō)种说法。

　　作者简介：

　　李白（701—762年(nián)），字太白，号青(qīng)莲居(jū)士(shì)。

　　是屈(qū)原之后(hòu)最具(jù)个性特色(sè)、最伟大的(de)浪漫主义诗人。

　　有(yǒu)“诗仙”之美作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么誉，与杜甫并(bìng)称(chēng)“李杜”。

　　其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦(kǔ)表示同(tóng)情，又善(shàn)于描绘自然景色，表达对祖国(guó)山(shān)河的热爱。

　　诗风雄奇豪放，想像丰富，语言(yán)流转自然(rán)，音律和谐多变，善于从民间文艺和神(shén)话传说中吸(xī)取营(yíng)养和素材，构成其特有的(de)瑰(guī)玮绚烂的色(sè)彩，达到盛唐诗歌(gē)艺(yì)术的(de)巅峰(fēng)。

　　存世诗文千余篇，有《李太白集(jí)》三十卷。

手(shǒu)握日月(yuè)摘星辰全诗？

　　该(gāi)句出自家三(sān)少的(de)作品《神印王座》伊(yī)莱唯乱闹克斯说出(chū)的诗句，全诗(shī)如下：

　　手握日(rì)月摘星辰 , 世间(jiān)无我这(zhè)般人(rén)。

　　脚踏阴(yīn)阳定乾坤 , 荒古至今我为尊。

　　双手(shǒu)的力(lì)量可(kě)以握住太阳月亮(liàng)和星星，人世间再也没有第二个似我这(zhè)样的人。

　　双脚一(yī)边踏阴一边踏阳可以扭定乾坤(kūn)，从荒(huāng)古到如今(jīn)只有我足够(gòu)称(chēng)尊(zūn)称王。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　伊莱克斯原是圣魔大陆(lù)辉煌年代的光明之(zhī)子，被龙皓晨和采儿的感情(qíng)所悟，最(zuì)终指(zhǐ)罩将永恒之心给了(le)龙皓晨使(shǐ)其(qí)复活，离开(kāi)了圣魔(mó)大陆的位面。

　　神(shén)识碎(suì)片(piàn)来(lái)到斗罗大陆，于星斗大(dà)森林和霍雨(yǔ)浩相遇，继(jì)而(ér)帮助(zhù)霍雨浩斩(zhǎn)杀死(sǐ)神(shén)使者(zhě)，助(zhù)霍雨(yǔ)浩(hào)收复噬灵刻刀，将其净化(huà)为(wèi)生灵之金，神识寄宿(sù)于(yú)霍(huò)雨浩的(de)生灵之眼。

　　因为万载寒冰玉髓床(chuáng)导致霍雨浩(hào)体内雪丹被(bèi)点(diǎn)燃而(ér)燃烧(shāo)神识碎片将雪帝转化为魂灵后死亡，化(huà)为陪颂霍雨浩的第三武魂。

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