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这(zhè)是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人以(yǐ)37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共(gòng)有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿的每(měi)条边(biān)都有烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当时牛顿养(yǎng)了一条(tiáo)狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来(lái)，这份手稿就是在火灾之后被(bèi)救(jiù)出(chū)来(lái)的文(wén)件。令人感(gǎn)兴趣的地方(fāng减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭)是，这份手稿上(shàng)面研究的不是物理或(huò)者数学，而(ér)是牛顿想通过研(yán)究古埃及的(de)金字(zì)塔，来(lái)一窥圣(shèng)经上末(mò)世论的研究过(guò)程。

今天我们就来(lái)聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置(zhì)疑是一位伟大的(de)科学家(jiā)，提(tí)出了万有引(yǐn)力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼(ní)兹(zī)几乎同时(shí)。其实牛顿(dùn)除了是(shì)物理学家数学家以外，他也很热(rè)衷于天文学自(zì)然(rán)哲学(xué)还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么(me)如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的(de)时(shí)候为(wèi)什么会去钻(zuān)研一些与科学(xué)对立的玄学东西呢(ne)？比(bǐ)如(rú)说神学。

但是实(shí)际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿(dùn)是一个完完全全有神论(lùn)者，他做的一系(xì)列的科(kē)学研究(jiū)也是为了更好(hǎo)地去(qù)证明上帝(dì)的存在，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)从一开始就(jiù)在研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的(de)，而是出于智(zhì)慧的设计和创造(zào)，更何况这个规(guī)律有(yǒu)序(xù)的宇宙万物(wù)，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济(jì)学家(jiā)凯(kǎi)恩斯就曾经(jīng)这样形(xíng减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭)容牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿不是理性时代(dài)的第(dì)一人(rén)，他是(shì)最后一位魔(mó)法(fǎ)师，所(suǒ)以(yǐ)我们可(kě)以知道物理(lǐ)学成就只(zhǐ)是(shì)牛顿毕(bì)生所研究的(de)领域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛(niú)顿到底在研究(jiū)什么呢(ne)？他其实是想(xiǎng)要了解古埃(āi)及人所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位实际上到底是多长。那他为(wèi)什么(me)要研究这个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要的一个(gè)原因是想用来(lái)在(zài)天(tiān)文(wén)的尺度上(shàng)面验证(zhèng)自己提出的(de)万(wàn)有引力的(de)定律，为了做到这点(diǎn)他就必须知(zhī)道(dào)地(dì)球的周长是多少(shǎo)，其实地球的(de)周长有多长，早在公元(yuán)前(qián)200年(nián)左右就(jiù)有古(gǔ)希(xī)腊的数学家(jiā)厄拉托(tuō)西(xī)尼给计(jì)算(suàn)出来了(le)。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数(shù)据不(bù)够(gòu)准确(què)，于是他又(yòu)找到了(le)另一位(wèi)古(gǔ)希腊(là)的哲(zhé)学家阿(ā)纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上第一位绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较准确。但是这(zhè)里(lǐ)出现了一(yī)个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过(guò)一番推测认为古希腊(là)人所使用的长度单位很可能源(yuán)自于(yú)埃及人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的单位。

于是(shì)，牛顿找了(le)在当时研究(jiū)古希(xī)腊金(jīn)字塔的第(dì)一人(rén)约翰格利弗(fú)的著作(zuò)。试图去(qù)了解古(gǔ)希(xī)腊(là)人(rén)在建(jiàn)筑(zhù)金(jīn)字塔的(de)时候，所使用的(de)长度(dù)单位到底有多长，所以只要了(le)解金字塔所使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位到底有(yǒu)多长，他就(jiù)可以反(fǎn)推出阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程(chéng)度(dù)上去(qù)验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这(zhè)个东西实(shí)在(zài)是太重要(yào)了。

除此之外(wài)，牛顿之(zhī)所(suǒ)以研究(jiū)古埃及(jí)的长度(dù)单(dān)位还(hái)有另(lìng)一个(gè)原因，那就是(shì)他想要了解旧约(yuē)圣(shèng)经上所描述的末(mò)世论的(de)奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在异象中(zhōng)看(kàn)到了(le)一座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世(shì)论这很有(yǒu)可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完成，但是(shì)在公(gōng)元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元(yuán)70年的(de)时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将(jiāng)军提(tí)图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的(de)哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在(zài)圣殿山上(shàng)建(jiàn)立起第(dì)三圣殿(diàn)复兴伟大古老的(de)以(yǐ)色列王(wáng)国，然(rán)后人类将会(huì)进入(rù)到一个(gè)幸(xìng)福的时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太(tài)教所谓的末世(shì)论其实指(zhǐ)的就是(shì)一个悲(bēi)惨时代的结束，然(rán)后进入到一个幸福的新(xīn)时代(dài)。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的(de)对于第(dì)三圣殿外观的描述。记载了它有多(duō)宽(kuān)、多高、多(duō)长以(yǐ)及有(yǒu)哪些出入口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他(tā)的奥秘(mì)在里面(miàn)，不是可(kě)以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么(me)详细一定有他的原因。所以只要了解了这个第三(sān)圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道末世论什么时(shí)候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是他为(wèi)什(shén)么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已(yǐ)经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现(xiàn)实考古中被一一(yī)发现，所以这也(yě)让(ràng)很多人相信圣(shèng)经里面(miàn)的(de)内(nèi)容(róng)现(xiàn)实(shí)存在的可信度(dù)很(hěn)高，包(bāo)括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密(mì)码，解读(dú)了一些对于未来世界(jiè)的(de)预测，这个有机会再详(xiáng)细(xì)讲解，当然这(zhè)里不是(shì)为了(le)宣(xuān)扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家更加地了(le)解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们(men)也(yě)能从这份手(shǒu)稿(gǎo)里感受到(dào)牛顿(dùn)对于(yú)追(zhuī)求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅(jǐn)仅是一个长度(dù)单位，他就愿意花费这么多(duō)精力去(qù)研(yán)究，这也是他站在科(kē)学角(jiǎo)度上对待科学的(de)严(yán)谨和尊重。

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