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高山流水(shuǐ)是(shì)什么意(yì)思服(fú)务项(xiàng)目(mù)，服务里面高山流水是什么(me)意思

　　出自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或(huò)知己(jǐ)。

　　也(yě)用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水》是(shì)近代流传(chuán)最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突(tū)然(rán)遇到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石(shí)之下，心(xīn)里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏(zòu)了反(fǎn)映(yìng)连(lián)绵大(dà)雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的(de)一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的(de)钟(zhōng)子(zi)期也正(zhèng)在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时(shí)便情不自禁地(dì)发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟(zhōng)子期(qī)打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于(yú)流水，隐情(qíng)在旋律之外(wài)，钟子期听后(hòu)，又在(zài)一(yī)旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出(chū)它的意旨和情义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思(qíng)趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高明了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙(yá)来(lái)会钟子期时，得知钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表(biǎo)达，于是就摔破了(le)自己从不离身的古琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的(de)作品虽(suī)然动听，可惜(xī)高山(shān)流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山(shān)流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行(xíng)音乐充(chōng)斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露(lù)杯子从上面到酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客(kè)的(义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思de)一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭(fàn)店也(yě)好(hǎo)他们(men)会推出自己(jǐ)店里的特(tè)色(sè)然后给这个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的(de)顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服(fú)务(wù)：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都(dōu)是就地(dì)取材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古(gǔ)代流行于川(chuān)蜀发达的地区(qū)，越是有社会地位(wèi)的群(qún)体，在(zài)巨大的工作(zuò)压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才(cái)能(néng)享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在(zài)兴起李(lǐ)和领(lǐng)域(yù)方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到了传统理发(fā)行业，在战火纷飞的(de)年代里亦(yì)不被湮没，得(dé)到(dào)了保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一(yī)度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术(shù)高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王(wáng)公(gōng)大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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