九方皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)原文及译文及寓意(yì)，九方(fāng)皋相马原文译文启示是九方(fāng)皋相马出自《列子(zi)·说符》，指在对(duì)待人、事、物的(de)时候，要抓住本(běn)质特征，不能为表面现象所(suǒ)迷惑，要能透过现象看到本(běn)质的。

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九方皋相马原文及译(yì)文及寓意，九方皋相马原文(wén)译(yì)文(wén)启示(shì)

　　秦穆(mù)公谓伯(bó)乐曰：“子(zi)之年长矣，子姓有(yǒu)可使求马者(zhě)乎？”

　　伯乐对曰：“良(liáng)马(mǎ)可形(xíng)容筋骨相也(yě)。

　　天下之马者，若灭若没(méi)，若亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弥辙(zhé)，臣之子，皆(jiē)下才(cái)也，可告(gào)以(yǐ)良马，不可告以天下之马也。

　　臣有(yǒu)所与(yǔ)共(gòng)担纆薪菜者(zhě)，曰九(jiǔ)方皋，此其于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行(xíng)求马。

　　三月而反报曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而(ér)黄(huáng)。

　　”使人往(wǎng)取之(zhī)，牡而(ér)骊。

　　穆(mù)公不说(shuō)。

　　召伯(bó)乐而(ér)谓之曰：“败矣！子所使求(qiú)马者(zhě)，色物、牝牡尚弗能知，又(yòu)何马之能知也(yě)？”

　　伯乐喟然太(tài)息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣(chén)而无数者(zhě)也。

　　若皋(gāo)之所(suǒ)观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内(nèi)而忘其外(wài)。

　　见(jiàn)其所见(jiàn)，不见其所不(bù)见；

　　视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公对(duì)伯乐说：“您的年纪大了(le)，您(nín)的子侄中间(jiān)有(yǒu)没有(yǒu)可以(yǐ)派去寻找好(hǎo)马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的(de)良(liáng)马是可以从外形容貌(mào)筋骨上观察出来的(de)。

　　天下难得的好马(mǎ)，是恍恍惚惚，好像有又好像没有的。

　　这(zhè)样的马(mǎ)跑(pǎo)起来(lái)像飞一样地快，而且尘土不(bù)扬，不留足迹。

　　我的子侄们都是(shì)些才智低下的人，可以告诉他们识别一般的良马的方法，不能告诉他们识别天下难(nán)得(dé)的好(hǎo)马的方法。

　　有个曾经和(hé)我(wǒ)一(yī)起(qǐ)担柴挑(tiāo)菜的叫九方皋的(de)人，他观察(chá)识别天下难得的好马的本领绝不(bù)在(zài)我以下，请(qǐng)您接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见了九方皋，派他去寻找好马。

　　过了三个月(yuè)，九方皋回来(lái)报告说：“我(wǒ)已(yǐ)经(jīng)在沙丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样的马(mǎ)呢?”九方皋回答说(shuō)：“是匹(pǐ)黄色的母马(mǎ)。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵来(lái)，一看，却是匹纯黑(hēi)色的公马(mǎ)。

　　秦(qín)穆公很不高兴，把伯(bó)乐找来对他说：“坏了!您所推荐的那个找好马的(de)人(rén)，毛(máo)色公(gōng)母(mǔ)都不知(zhī)道，他怎么能(néng)懂(dǒng)得什么(me)是好马，什(shén)么不是好马呢?”

　　伯(bó)乐长(zhǎng)叹了(le)一声，说(shuō)道：“九方(fāng)皋相马(mǎ)竟然达到了这样的境界吗?这正是(shì)他胜(shèng)过(guò)我千万(wàn)倍乃(nǎi)至无数倍的地方！九方皋(gāo)他所观(guān)察地是马的天赋的内在(zài)素质，深得(dé)它的精妙，而忘记了它(tā)的粗糙之处；

　　明悉它的(de)内部(bù)，而忘记了(le)它的外表。

　　九方皋只(zhǐ)看见所需要看(kàn)见(jiàn)的，看不见他所不需(xū)要看见的；

　　只观察他所需(xū)要观察的，而(ér)遗漏了他所不需要观(guān)察的。

　　像九方皋这样的相马，包含着(zhe)比(bǐ)相马本身价值更高的道理(lǐ)哩!”

　　等到把那匹马牵回驯(xùn)养使用，事实证明，它果然是一匹天下难得的好马。

九方(fāng)皋相马文(wén)言文翻译和寓意(yì)

　　 九方皋相马文(wén)言文告诉我们看问(wèn)题要抓住事物本质，不(bù)能为(wèi)表(biǎo)面现弯扒象所迷惑。

　　下面为(wèi)大家整理了九方皋相(xiāng)马文(wén)言(yán)文翻译和寓意，供大家参考(kǎo)。

《九(jiǔ)方(fāng)皋相马》文言文翻译

　　 秦穆公召见(jiàn)伯乐说(shuō)：“您的年纪大了(le)！您的(de)家族(zú)中有谁能够继承您(nín)寻找千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐回答(dá)道(dào)：“对于一(yī)般的(de)良(liáng)马，可以从其(qí)外表(biǎo)上(shàng)、筋骨上观(guān)察得出来(lái)。

　　而那(nà)天下难得的千里马，好像(xiàng)是若有若无，若隐若现。

　　像(xiàng)这样的马奔跑起(qǐ)来，让人看不到飞扬的尘(chén)土，寻不(bù)着它奔跑的足蹄印儿。

　　我(wǒ)的孩子们(men)都是才能低下的人(rén)，对于好(hǎo)马(mǎ)的特征(zhēng)，我可以告诉他(tā)们，对于千(qiān)里马的特征，那只能意会，不可言传，仅(jǐn)凭自己(jǐ)相马的经验(yàn)来判断，他(tā)们是无法掌(zhǎng)握的。

　　不过(guò)，在过(guò)去同(tóng)我一起挑过菜、担过(guò)柴(chái)的(de)人(rén)当中，有一个名叫九方皋的人，他的相(xiāng)马(mǎ)技术不在我(wǒ)之(zhī)下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公便召见了(le)九方皋(gāo)，叫他(tā)到各地(dì)去寻找千(qiān)里马。

　　 九方皋到(dào)各处寻(xún)找了三个月后，回来报(bào)告说：“我已经在(zài)沙丘找(zhǎo)到(dào)好(hǎo)马(mǎ)了。

　　”秦穆公(gōng)问(wèn)：“那是(shì)什么样的(de)马呢？”九方皋回(huí)答：“那是一匹黄(huáng)色(sè)的母马。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公派人去取，却是一匹黑色(sè)的(de)公马。

　　这时候秦穆(mù)公很不高兴，就把伯(bó)乐(lè)叫来，对他说(shuō)：“坏了！您推荐的(de)人连马的毛色与公母都(dōu)分埋宴昌辨(biàn)不出来，又怎(zěn)么能认识出千里马呢？”

　　 伯(bó)乐(lè)这(zhè)时长叹一声说道：“九(jiǔ)方(fāng)皋相马竟然达到了这(zhè)样的(de)境界！他真是(shì)高出我千万倍。

　　像九方皋看到的是马的(de)天赋和内在素质。

　　深得它的精(jīng)妙，而忘记(jì)了它(tā)的粗糙之处；明悉它的内(nèi)部，而忘记(jì)了它的外表。

　　九方(fāng)皋(gāo)只看见(jiàn)所需要看见的，看不见他所不需要看见的；只视察他所(suǒ)需要视察的，而遗(yí)漏了他所(suǒ)不需要观(guān)察的。

　　九(jiǔ)方皋相马的价(jià)值，远远高(gāo)于千里(lǐ)马的价值！”

　　 把马从沙(shā)丘取回(huí)来后，果然是名(míng)不虚(xū)传(chuán)的(de)、天下(xià)少有的(de)千里马。

文言文原文

　　 秦(qín)穆公(gōng)谓(wèi)伯乐曰：“子之(zhī)年长矣，子姓有可使求(qiú)马者(zhě)乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可(kě)形容筋骨相也(yě)。

　　天下(xià)之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥(xiáng)敬子(zi)，皆(jiē)下才引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写也(yě)，可(kě)告以良(liáng)马，不可告以天下之马也。

　　臣有所(suǒ)与共担(dān)纆薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之(zhī)下也，请见之。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何(hé)马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不(bù)说，召伯乐(lè)而谓之(zhī)曰：“败矣！子(zi)所使求马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗(fú)能知(zhī)，又何马之能知(zhī)也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃(nǎi)其所以千万(wàn)臣而无数者(zhě)也(yě)。

　　若皋之(zhī)所观，天机也。

　　得(dé)其精而忘其粗，在(zài)其内而(ér)忘其外。

　　见(jiàn)其所(suǒ)见，不见其(qí)所(suǒ)不见；视(shì)其(qí)所视，而遗其所不(bù)视。

　　若(ruò)皋之相者(zhě)，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下之马(mǎ)也。

《九(jiǔ)方皋相马》的寓意(yì)

　　 九方皋相马寓指在对待人、事、物的(de)时候(hòu)，要抓住本质特征，不能为表面(miàn)现象所迷惑(huò)，要能透过现象看(kàn)到本质。

　　出(chū)自《列子(zi)·说(shuō)符》。

　　 《列子》是中国古代思想文化史上著(zhù)名的典籍，属于诸家学派著作(zuò)，是一部智慧(huì)之书，它能开启人们心智(zhì)，给人(rén)以启示(shì)，给人以智慧。

　　 《列(liè)子》是列子、列子弟子(zi)以及列(liè)子后学著作的(de)汇(huì)编。

　　全书八(bā)篇，一百四十章(zhāng)，由(yóu)哲(zhé)理散文、寓言故事、神话(huà)故事、历(lì)史(shǐ)故事组成。

　　而基本上则以寓言(yán)形式(shì)来表达精(jīng)微的哲理。

　　共有神话、寓言故事一百零二(èr)个(gè)。

　　如《黄(huáng)帝(dì)篇》有十(shí)九个，《周穆王篇》有十一个(gè)，《说符篇(piān)》有三十个。

　　这(zhè)些(xiē)神(shén)话、寓言(yán)故事和哲理散(sàn)文，篇篇闪(shǎn)烁着智慧的光芒(máng)。

　　九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文及译文及寓(yù)意(yì)，九方皋相马原文译文启(qǐ)示是九方皋相马(mǎ)出自(zì)《列子(zi)·说符》，指在对待人、事、物的时候，要抓住本质特(tè)征，不能为表(biǎo)面现象(xiàng)所迷(mí)惑，要能(néng)透(tòu)过现象看(kàn)到(dào)本质的。

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九方(fāng)皋相(xiāng)马原(yuán)文及译文及寓意，九(jiǔ)方(fāng)皋相马原文译文启示(shì)

　　秦(qín)穆公谓伯(bó)乐(lè)曰(yuē)：“子(zi)之年长(zhǎng)矣，子姓(xìng)有可使(shǐ)求马者乎？”

　　伯乐对(duì)曰(yuē)：“良马可形容筋(jīn)骨相也。

　　天下之马者(zhě)，若灭若没，若亡若失(shī)。

　　若(ruò)此者绝尘弥(mí)辙，臣(chén)之子(zi)，皆下才也，可告(gào)以良马(mǎ)，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共(gòng)担(dān)纆薪菜(cài)者，曰九方皋，此其于(yú)马非臣之下也。

　　请(qǐng)见(jiàn)之(zhī)。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而(ér)反报曰：“已得之(zhī)矣，在沙(shā)丘。

　　”穆公曰：“何马(mǎ)也(yě)？”对(duì)曰(yuē)：“牝而黄(huáng)。

　　”使人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯(bó)乐(lè)而谓之曰：“败矣！子所(suǒ)使求(qiú)马者，色物、牝(pìn)牡尚弗能知，又何马之能(néng)知也？”

　　伯乐喟(kuì)然太息曰：“一至于此乎(hū)！是乃(nǎi)其所以千(qiān)万臣而(ér)无数者也。

　　若皋之(zhī)所(suǒ)观，天机也。

　　得其精而(ér)忘其粗，在其(qí)内而忘其(qí)外。

　　见其所见(jiàn)，不见其所不(bù)见；

　　视其(qí)所视，而(ér)遗其所不视(shì)。

　　若皋之(zhī)相者，乃有(yǒu)贵(guì)乎马者(zhě)也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了，您的子侄中间有没有可以(yǐ)派去寻(xún)找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是可以从外形(xíng)容貌筋(jīn)骨上观察出来的。

　　天(tiān)下难得的(de)好马，是恍恍惚(hū)惚，好(hǎo)像有又好像没(méi)有的。

　　这(zhè)样的(de)马跑(pǎo)起来像飞一样地快，而且尘(chén)土不(bù)扬，不(bù)留(liú)足迹(jì)。

　　我的子(zi)侄(zhí)们(men)都(dōu)是些才智低(dī)下的人，可以(yǐ)告(gào)诉(sù)他们识别(bié)一般的(de)良(liáng)马的方(fāng)法(fǎ)，不能告诉他(tā)们识别天(tiān)下难得的好马的方法。

　　有个曾经(jīng)和我一起担柴挑(tiāo)菜的叫九(jiǔ)方皋的(de)人，他观察识别(bié)天下难得(dé)的好马的本领绝不在我(wǒ)以下，请您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见了九(jiǔ)方皋，派(pài)他(tā)去(qù)寻找好马。

　　过(guò)了三个(gè)月，九方皋回来报(bào)告说：“我已经在沙丘找(zhǎo)到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问道(dào)：“是(shì)匹什(shén)么样的马呢?”九方(fāng)皋回答说：“是匹黄色的(de)母马(mǎ)。

　　”秦穆公派人去把那匹(pǐ)马牵来，一看(kàn)，却是匹纯(chún)黑色的公(gōng)马。

　　秦穆公很不(bù)高(gāo)兴(xīng)，把(bǎ)伯乐找来对他说：“坏了!您所推荐的那个找好马(mǎ)的人，毛色公母(mǔ)都(dōu)不知道，他怎(zěn)么能懂得什么(me)是好马(mǎ)，什么不是好马呢(ne)?”

　　伯乐长叹了一声，说(shuō)道：“九方皋相(xiāng)马竟(jìng)然(rán)达到(dào)了这样的境界吗?这正(zhèng)是他胜过我千(qiān)万倍乃至无数倍的(de)地方！九方皋他所(suǒ)观察地(dì)是马的天(tiān)赋的(de)内在(zài)素(sù)质，深得它的精妙，而忘记了它(tā)的粗(cū)糙之处(chù)；

　　明悉它(tā)的内部，而忘记了它的(de)外(wài)表。

　　九方皋只看(kàn)见(jiàn)所需要看见的，看不引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写见他所不(bù)需要看见的；

　　只观察他所需要观(guān)察的，而(ér)遗漏了他所不需要观察(chá)的。

　　像九方皋(gāo)这样(yàng)的(de)相马，包含着比相马本身价值更高的道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养使用，事实证明，它(tā)果然是一匹天下难得的好马。

九方皋相(xiāng)马文言文翻译和(hé)寓意

　　 九方皋相(xiāng)马文言文告诉我们(men)看问题(tí)要(yào)抓(zhuā)住事(shì)物本质，不(bù)能为表面现(xiàn)弯扒象所迷惑。

　　下面为大(dà)家(jiā)整理(lǐ)了(le)九方皋相(xiāng)马文言(yán)文翻译和寓(yù)意，供大家参考(kǎo)。

《九(jiǔ)方皋相马》文言文翻(fān)译(yì)

　　 秦穆公(gōng)召见伯乐说：“您的年纪大(dà)了！您的家族中(zhōng)有谁能够继承您寻找千里(lǐ)马呢(ne)？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的良马，可以从其外表上、筋骨上观察得出来。

　　而那天下(xià)难得的(de)千里马，好像是若有若(ruò)无，若隐若现。

　　像这样的马奔(bēn)跑起来，让人看不到飞扬(yáng)的尘土，寻不着它奔跑(pǎo)的足蹄印儿。

　　我的孩子们都是才能低(dī)下的人，对于好马的(de)特(tè)征，我(wǒ)可以告诉他们，对于千里马的特征，那(nà)只能意会(huì)，不可言传，仅(jǐn)凭(píng)自己(jǐ)相马的经(jīng)验来判断，他们是无(wú)法(fǎ)掌握的。

　　不过(guò)，在过去(qù)同我一起挑过菜、担过柴的人当中，有(yǒu)一个名叫九方皋的(de)人，他的相马(mǎ)技(jì)术不在我之下，请(qǐng)大王(wáng)召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公便召见了九(jiǔ)方皋(gāo)，叫他到各地去寻(xún)找千里马。

　　 九方皋到各处寻找了三个月(yuè)后，回来报告说：“我已经在沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆公(gōng)问：“那是什么样的马呢？”九方皋(gāo)回答(dá)：“那是一匹黄色的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是(shì)秦(qín)穆公(gōng)派人去取，却是一匹黑(hēi)色(sè)的公马。

　　这时候秦穆(mù)公很不高兴，就把(bǎ)伯乐叫来，对(duì)他说(shuō)：“坏了！您推荐的(de)人连马(mǎ)的毛色与公母都分埋宴昌辨不(bù)出来，又怎么(me)能(néng)认识出千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐这时长叹(tàn)一声(shēng)说道(dào)：“九方皋相(xiāng)马竟然达到了这样(yàng)的境界！他真是高出我千(qiān)万倍。

　　像九方皋(gāo)看到(dào)的是马的天赋和内(nèi)在素质。

　　深得它的精妙，而忘记了它的(de)粗糙(cāo)之处；明悉它的(de)内部，而忘记(jì)了(le)它的外表。

　　九方皋只(zhǐ)看见所需要看(kàn)见的，看不见他所不需要(yào)看见的；只视察他所(suǒ)需要视察的，而遗漏(lòu)了他(tā)所(suǒ)不需(xū)要观察的。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)相马的(de)价值，远远高(gāo)于千里马的(de)价值！”

　　 把马(mǎ)从沙(shā)丘取回来(lái)后(hòu)，果然(rán)是名不虚传的(de)、天下少有(yǒu)的(de)千里马。

文言文原文

　　 秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之(zhī)年(nián)长矣，子姓(xìng)有(yǒu)可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良马可(kě)形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马(mǎ)，若灭若没(méi)，若亡(wáng)若(ruò)失。

　　若此(cǐ)者绝尘(chén)弭辙(zhé)。

　　臣之祥敬子(zi)，皆下(xià)才也，可告以良(liáng)马，不可(kě)告以天下之马也。

　　臣有所(suǒ)与共(gòng)担纆薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马也？”对(duì)曰(yuē)：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说，召伯(bó)乐而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求(qiú)马者，色物、牝牡尚(shàng)弗能知，又何马之能知也？”

　　 伯(bó)乐喟然(rán)太息曰：“一至于此乎！是乃(nǎi)其所以千万臣而无数者(zhě)也。

　　若(ruò)皋(gāo)之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其(qí)内而忘其(qí)外。

　　见(jiàn)其(qí)所(suǒ)见，不见其所(suǒ)不见；视其所视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下之马也。

《九(jiǔ)方皋相马》的寓意

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋相马寓指(zhǐ)在(zài)对待人、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为表面(miàn)现象所迷惑，要能透过现(xiàn)象看到(dào)本(běn)质。

　　出自《列子(zi)·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想(xiǎng)文(wén)化史上著名的典籍，属于诸家学(xué)派著(zhù)作，是一(yī)部(bù)智慧之(zhī)书，它能开启人们心智，给(gěi)人(rén)以启示，给人以(yǐ)智慧。

　　 《列子》是列子、列(liè)子(zi)弟(dì)子以及列子后学著(zhù)作的汇(huì)编。

　　全书八(bā)篇(piān)，一百四(sì)十(shí)章，由(yóu)哲理(lǐ)散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。

　　而(ér)基本上则以寓言(yán)形(xíng)式来表达(dá)精(jīng)微的哲理。

　　共有神话(huà)、寓言故事一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符(fú)篇》有三十个(gè)。

　　这些神(shén)话、寓(yù)言故事和哲理散文，篇篇闪烁着(zhe)智(zhì)慧的(de)光芒。

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