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题西林(lín)壁古诗(shī)的(de)诗(shī)意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们(men)想认(rèn)清事物本质，就要从各个角度(dù)去(qù)观察，既(jì)要客观(guān)，又(yòu)要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书(shū)写，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横(héng)看就是(shì)从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色(sè)，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐(lú)山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译(yì)：

　　横看(kàn)是蜿蜒山(shān)岭，侧看(kàn)是险(广东高考总分是多少分,各科多少分，广东省高考总分多少分？xiǎn)峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态不相同(tóng)。

　广东高考总分是多少分,各科多少分，广东省高考总分多少分？　之所(suǒ)以不(bù)能认识庐山的真实(shí)面目，只是因为身(shēn)处(chù)在这层峦(luán)叠嶂(zhàng)的(de)深山中。

　　这(zhè)首诗启示(shì)我们，现实生(shēng)活(huó)中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往(wǎng)往很(hěn)难看清事物(wù)的(de)本质。

　　如(rú)果不(bù)全方(fāng)位、多(duō)角度冷(lěng)静客观地去观察与分(fēn)析，就容易因为主(zhǔ)客观的局(jú)限(xiàn)，被表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄(huáng)州团(tuán)练副使(shǐ)改任汝州刺史，他(tā)特地过江登临庐山，游山十(shí)余(yú)日，并在(zài)西(xī)林寺写(xiě)下这首题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观(guān)察和感受出发，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这(zhè)不是一(yī)首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的(de)写(xiě)景诗，作(zuò)者在措写景物(wù)中，用形(xíng)象化的(de)语言(yán)表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观(guān)察点的(de)不(bù)断变换中，写出了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的(de)启示。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活的(de)深处(chù)开(kāi)掘(jué)，把观(guān)感和(hé)哲理结合起(qǐ)来(lái)，从而阐明了一(yī)个深刻的(de)道理：只(zhǐ)有(yǒu)从不(bù)同的方面了(le)解事物，既深入它(tā)的内部细察(chá)精(jīng)神实质，又站到事(shì)物之上(shàng)，总观它的全(quán)貌，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国(guó)维(wéi)在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须(xū)入乎其(qí)内(nèi)，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能(néng)写之(zhī)，出乎其外，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题(tí)西林(lín)壁》正形象化(huà)地说明了(le)这(zhè)一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏(sū)轼(shì)的(de)诗作。

　　这(zhè)是一首诗(shī)中有(yǒu)画的写(xiě)景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描(miáo)述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处、低(dī)处看都(dōu)呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面目，是因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄(huáng)州(zhōu)贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练(liàn)副(fù)使，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触发逸兴壮思(sī)，于是写(xiě)下(xià)了若干(gàn)首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘(huì)之中.它告(gào)诉(sù)我们(men)这样一个(gè)道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难一下(xià)字看清(qīng)楚它的(de)本(běn)质;如果不(bù)是处在错综复杂的事物之(zhī)处,不(bù)是全(quán)方(fāng)位.多(duō)角度冷静客(kè)观的深入观察与分(fēn)析,就容(róng)易因(yīn)为(wèi)个人的局限(xiàn)被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难(nán)有全(quán)面正(zhèng)确的认识(shí)。

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