三字经(jīng)中苟不教性(xìng)乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃(nǎi)迁的(de)下(xià)一句(jù)是这句话的意思为：如(rú)果从小不好好教(jiào)育，善良的(de)本性就(jiù)会(huì)变坏的。

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三字经中(zhōng)苟不教(jiào)性乃迁是什么意思(sī)，苟不教(jiào)性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国(guó)的传统启蒙(méng)教材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国(guó)的(de)传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经典当中(zhōng)，《三(sān)字经》是最浅(qiǎn)显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统(tǒng)文化的文学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦(lún)义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了(le)解了常(cháng)识、传统国(guó)学(xué)及历(lì)史故(gù)事，以(yǐ)及(jí)故事内涵中的做(zuò)人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从(cóng)1120字(zì)至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与(yǔ)《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是(shì)我(wǒ)中(zhōng)华悠悠五千年灿烂(làn)的经典(diǎn)传统文化之一，它(tā)是中华儿女智慧的结晶(jīng)，它承载(zài)着一个(gè)民族的历史与(yǔ)精神，体现了(le)独(dú)特的教育思(sī)想和文化魅(mèi)力(lì)。

　　这是(shì)中国几千年来形成(chéng)的独特的(de)民族文化(huà)，在世界上也(yě)是举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读起来朗朗上口，简明(míng)扼要，是以中(zhōng)国历(lì)史(shǐ)为(wèi)素材(cái)，植根临沂是几线城市，临沂是几线城市2023临沂是几线城市，临沂是几线城市2023于传统文化，强(qiáng)调教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境对学习的影响(xiǎng)，讲述教(jiào)育与学习(xí)重要性(xìng)的教育论著(zhù)。

　　同(tóng)时(shí)也是我国代(dài)古一部传统(tǒng)的(de)儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂(zá)多变的社会(huì)环境下(xià)，德育(yù)教(jiào)育(yù)也(yě)成为现(xiàn)行教(jiào)育(yù)改革所面临的一个重(zhòng)要课(kè)题。

　　现在很多(duō)学校(xiào)也(yě)把传承(chéng)中华民族经典传(chuán)统文化(huà)作为新时期(qī)德育(yù)教育发(fā)展的重(zhòng)要途径。

　　传(chuán)统文化的核(hé)心就(jiù)是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见(jiàn)在传统的(de)教(jiào)育中，是(shì)把德育放在首位的(de)，一(yī)个人首先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统文化是(shì)中华(huá)先(xiān)贤们几千年(nián)来智慧(huì)的结晶，它使我中(zhōng)华民族(zú)历(lì)经几千(qiān)年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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