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其人舍然大喜的(de)舍(shě)是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什(shén)么意(yì)思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之(zhī)一，是一部(bù)以记言(yán)为主的语(yǔ)录体散(sàn)文集(jí)，主要(yào)以语录和对话文(wén)体的形(xíng)式记录了孔子及其弟(dì)子的言(yán)行，集中(zhōng)体现了孔子(zi)的政治、审美、道德伦理和功(gōng)利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲(zhé)学以(yǐ)及立身(shēn)处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲学时期，其(qí)主体内容就已初(chū)始创(chuàng)成；

　　孔子去(qù)世(shì)以后(hòu)，他的弟子(zi)和(hé)再传弟子代代传(chuán)授(shòu)他的言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记(jì)诵的(de)语(yǔ)录言行(xíng)记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔(kǒng)子及其(qí)弟(dì)子的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之(zhī)讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又(yòu)有(yǒu)纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子(zi)及其弟子的言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存(cún)《论(lùn)语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中记录孔子(zi)与弟子及时(shí)人谈论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈(tán)论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要(yào)有三个(gè)既各自独(dú)立(lì)又(yòu)紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法(fǎ)论(lùn)范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是(shì)人内心深处的一种真实的状态，折(zhé)中真的极致必然是善(shàn)的，这种真和善(shàn)的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确(què)立(lì)的(de)仁的(de)范(fàn)畴，进(jìn)而将(jiāng)礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一种合(hé)理的社会关(guān)系与待人接物的规范，进而明(míng)确“中庸(yōng)”的系(xì)统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自(zì)汉武(wǔ)帝“罢(bà)黜百(bǎi)家(jiā)，独尊(zūn)儒(rú)术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想尤其是原始(shǐ)儒家(jiā)思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子(zi)》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的(de)地位日(rì)益提(tí)高。

　　元(yuán)代延祐年间(jiān)，科(kē)举(jǔ)开始以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直(zhí)到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是(shì)学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列(liè)是在唐代(dài)。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是(shì)十三经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治家赵(zhào)普曾(céng)有(yǒu)“半部(bù)《论(lùn)语》治天下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一(yī)个(gè)侧面反映(yìng)出此书在(zài)中国古代社会(huì)所发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公(gōng)元前(qián)551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末(mò)期鲁(lǔ)国陬邑（今(jīn)山(shān)东曲(qū)阜市东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的(de)思想家、教(jiào)育家、儒家(jiā)学派(pài)创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文(wén)献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核心学说(shuō)儒(rú)家的(de)首代宗师，集(jí)华夏上古(gǔ)文化之大成，在世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上最博(bó)学者之一(yī)，并且被后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立(lì)的(de)儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地(dì)区有深(shēn)远的影(yǐng)响(xiǎng)，这些地区又被称为儒(rú)家(jiā)文(wén)化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思(sī)是什么(20斤是几kg 20斤是多少磅me)?

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》20斤是几kg 20斤是多少磅

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何(hé)忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会(huì)崩塌，自身失去依(yī)存的地方(fāng)，(于是)不吃(chī)不睡(shuì)的了(le)。

　　又有一个担心他因为那担心(xīn)而出问题的(de)人，因此就去(qù)劝(quàn)他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起(qǐ)的(de)气(qì)体(tǐ)，气往哪(nǎ)里崩溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体20斤是几kg 20斤是多少磅曲伸和呼吸，一直在(zài)天(tiān)中进行，干吗要担(dān)心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉(diào)下(xià)来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体(tǐ)中发光的(de)气体，就(jiù)算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓(wèi)地吗，就是(shì)很多土(tǔ)块聚集，它(tā)填充了四方(fāng)所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在(zài)这(zhè)地上(shàng)进行，干吗(ma)还要(yào)担心地会塌呢(ne)?”于(yú)是(shì)那人(rén)释然(rán)而(ér)开心，劝导他的(de)人也(yě)释(shì)然而(ér)开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自(zì)己年(nián)纪(jì)小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十(shí)里为一舍：退避三(sān)舍（喻对(duì)人让步）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开(kāi)，不愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃(qì)。

　　本：根本的(de)，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部(bù)分(fēn)，而追求次要(yào)的(de)、枝节(jié)的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本(běn)蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事(shì)末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时(shí)，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守(shǒu)诺(nuò)言，主动把军队(duì)后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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