抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的(de)概念；意象派是(shì)要(yào)求诗人(rén)以准(zhǔn)确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗行中的(de)。

　　关于抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别(bié)在(zài)哪以(yǐ)及抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别和联(lián)系，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪，抽象与(yǔ)意象的区别，抽象(xiàng)艺(yì)术(shù)和意象艺(yì)术(shù)的区别等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和(hé)意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对(duì)当时诗坛(tán)文风的(de)一(yī)种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期英国文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学思(sī)想在文学(xué)界影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘(pán)为意象派(pài)所接受(shòu)，成(chéng)为(wèi)其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于(yú)意象(xiàng)派诗人(rén)大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意(yì)象派看(kàn)做象征主义的分支(zhī)，实际上意象派(pài)和(hé)象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大的(de)本质(zhì)差异(yì)。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式(shì)去寻(xún)找意(yì)象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义(yì)，不(bù)满(mǎn)足(zú)于去寻找表象与思想之间的神(shén)秘关系，而(ér)要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象(xiàng)，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为一种有(yǒu)待翻(fān)译的密码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象(xiàng)征符号(hào)走向实在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不(bù)假思索、自(zì)然而然地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象的内在(zài)形式看，意(yì)象(xiàng)派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是(shì)从模仿(fǎng)学习(xí)日本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了(le)以前的凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后(hòu)一位诗(shī)人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱(tuō)的，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回(huí)来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句源(yuán)于(yú)中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国(guó)诗是组合的图(tú)画(huà)。

　　中国的(de)古诗完(wán)全浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组(zǔ)合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前(qián)的图(tú)画，情(qíng)景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐(táng)代诗人(rén)的(de)这种表现意象而不加评价的(de)诗风，正与意(yì)象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描(miáo)写性特征中，看(kàn)到了(le)一种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该(gāi)力图将全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的(de)鲜明的艺(yì)术特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反对(duì)音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义(yì)为：“意象(xiàng)是在(zài)一(yī)瞬间呈现出的理性(xìng)和感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的(de)仅有一个(gè)字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划满了(le)不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方(fāng)式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的(de)客观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有(yǒu)层次地(dì)组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派(pài)头(tóu)十足的一代，/你们(men)这极不(bù)自然的一派(pài)，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的(de)家属一起，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑时露出(chū)满口牙，/听过(guò)他们不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼(yú)，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢(tà)的家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我却(què)能(néng)看穿(chuān)你们(men)这(zhè)“派头(tóu)十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的对比中，对(duì)那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的(de)陈(chén)规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的(de)桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去不可(kě)企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现代(dài)生活，与(yǔ)带有修饰含义的(de)气球(qiú)意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰(lán)一样青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一(yī)样(yàng)充满生机，这一切滋(zī)润着(zhe)“我(wǒ)”的成(chéng)长和生命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在(zài)世俗者看来(lái)都(dōu)是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗(luó)兰(lán)般少女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列在(zài)一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两者(zhě)都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪(xù)已(yǐ)脱离(lí)了其中的某一意象含义，而具有一(yī)种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的(de)意(yì)象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个(gè)意象，人群中的(de)脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心(x整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚īn)感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密密麻麻(má)的人群(qún)中，诗人(rén)站立其间(jiān)，过往的行人(rén)迎面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身边走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人一种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而感受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现代人内(nèi)心的(de)焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单(dān)调的生活现实，同时又展示了心灵对自(zì)然美的依恋(liàn)与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗(shī)歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译(yì)，但(dàn)语(yǔ)言(yán)的(de)简(jiǎn)洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯的《红色手推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶(jiē)级(jí)生活(huó)的向(xiàng)往一目了整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚然地传达了出来，以至(zhì)诗(shī)歌被许多(duō)家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思想情感融(róng)成(chéng)一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的(de)音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内在(zài)的韵(yùn)律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一(yī)是主(zhǔ)观意(yì)象；其(qí)二是(shì)客(kè)观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一(yī)为静(jìng)态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能(néng)够而且(qiě)可能必(bì)须称之(zhī)为漩涡的东西(xī)，通过(guò)它，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上(shàng)追求多意(yì)象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术(shù)风格虽(suī)然各有(yǒu)差异(yì)，但他们在创作(zuò)上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦(kǔ)闷和(hé)充(chōng)满(mǎn)希望的(de)情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是(shì)「具象」的(de)相对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的(de)概念，此一(yī)概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的(de)绘画(huà)风格(gé)而(ér)言，包(bāo)含(hán)多种流派(pài)，并非某一个(gè)派别的名称：它的(de)形成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何(hé)，其共(gòng)同的特(tè)质都在(zài)于尝(cháng)试(shì)打(dǎ)破绘画必须(xū)模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪(jì)最(zuì)流行、最具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论(lùn)为出发(fā)点，经(jīng)立体主义(yì)、构成主义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的(de)艺术理念(niàn)为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派(pài)可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画(huà)之父”，曾是(shì)德(dé)国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表画(huà)家，在(zài)平面上(shàng)把横线和竖线(xiàn)加(jiā)以结(jié)合(hé)，形成直角(jiǎo)或(huò)长方(fāng)形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独(dú)特的几(jǐ)何风格(gé)，例如(rú)《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚