题西(xī)林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意(yì)思(sī)和(hé)哲理是《题西林(lín)壁》是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写(xiě)景(jǐng)诗(shī),又是一(yī)首哲理(lǐ)诗的。

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题西林(lín)壁(bì)古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物本质(zhì)，就要从各(gè)个(gè)角度去观察，既要(yào)客观，又要全(quán)面(miàn)。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写在西林寺的(de)墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐山(shān)总是南北走向(xiàng)，横看就是(shì)从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在(zài)江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺(sì)里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻(jùn)高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识(shí)庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身(shēn)处在这(zhè)层(céng)峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示我(wǒ)们，现实生(shēng)活中的事物(wù)千姿百态，纷繁复(fù)杂，身(shēn)处(chù)其中往往很(hěn)难看清(qīng)事物(wù)的(de)本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不(bù)全方位、多角度(dù)冷静客观地去观察与分析，就容易因为主客观的(de)局限，被表象所迷(mí)惑，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入(rù)诗，写得既有情趣(qù)，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏(sū)轼由黄州(zhōu)团练副使改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临(lín)庐山，游山十余(yú)日(rì)，并在(zài)西林(lín)寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己(jǐ)独特(tè)的观(guān)察和感受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写(xiě)景诗(shī)，作凶猛的意思是什么 凶猛的近义词(zuò)者在措(cuò)写景(jǐng)物中，用形象化的语(yǔ)言表达(dá)了(le)一(yī)个(gè)深(shēn)刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾(gōu)画(huà)，没有细(xì)致具(jù)体(tǐ)的描绘，但是却(què)从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察(chá)中，从(cóng)人们(men)立足点、观察点(diǎn)的不断变(biàn)换(huàn)中，写出了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中”，写(xiě)诗人(rén)在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处(chù)开(kāi)掘，把观(guān)感(gǎn)和(hé)哲理结(jié)合起来，从而阐(chǎn)明了一个深(shēn)刻的道理(lǐ)：只有从不(bù)同(tóng)的(de)方面(miàn)了解事(shì)物，既(jì)深(shēn)入它的内(nèi)部细察精(jīng)神(shén)实(shí)质，又(yòu)站到事物之上(shàng)，总观它的全貌，才(cái)能给事物(wù)以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，凶猛的意思是什么 凶猛的近义词须入乎(hū)其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能(néng)写之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西林(lín)壁》正形象化地(dì)说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的(de)写景诗，又是一(yī)首(shǒu)哲(zhé)理诗(shī)，哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山(shān)不同(tóng)的形态变化。

　　 题西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水(shuǐ)触发逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于是写下了(le)若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴(yùn)含(hán)在对庐(lú)山景色(sè)的描绘之中(zhōng).它告诉我(wǒ)们(men)这(zhè)样(yàng)一个道理:现实生活中的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂(zá),身处其中(zhōng)往往很难一下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是处在(zài)错(cuò)综复杂的事物(wù)之(zhī)处,不是全方位.多角度冷静客观(guān)的深(shēn)入观察与分析(xī),就(jiù)容(róng)易(yì)因为个(gè)人(rén)的局(jú)限被局部(bù)现象所迷惑,对事物(wù)就难有全面正确的认识(shí)。

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