在关于东(dōng)方(fāng)朔的(de)传说中有很多不可思议的神话传(chuán)说，而怪哉虫就是(shì)其中之一，东方朔更是说这个(gè)怪哉虫是备受折五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力(zhé)磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说(shuō)法令汉武帝大(dà)吃一惊，虽然将信将疑但照做后(hòu)真的应验(yàn)了，而究(jiū)竟这个怪哉虫实际上是(shì)个(gè)什(shén)么东西？现实生活里真的存(cún)在吗？为(wèi)什么(me)它们遇(yù)酒会真的融化呢？关于它们有(yǒu)没有科学解释(shì)？随着小编(biān)一起来了解！

据说怪(guài)哉虫(chóng)的出现(xiàn)和汉武帝还有一(yī)定的关(guān)系，据(jù)说有一次汉(hàn)武帝在去往(wǎng)甘泉宫的路上，看到一种红色的(de)小虫(chóng)，头部的眼睛(jīng)牙(yá)齿(chǐ)耳鼻都有但无人(rén)认(rèn)识(shí)，于是(shì)汉武帝就把(bǎ)东方朔叫过来让他辨认，认为见多识广的他可(kě)能会有答(dá)案。

果然不出汉武帝(dì)所料，东方(fāng)朔(shuò)告(gào)诉汉武帝说这(zhè)种虫子的名字(zì)叫(jiào)做“怪哉(zāi)”，而这种(zhǒng)虫子之所以出(chū)现，是因为此地是秦朝的监狱所在地(dì)，曾关押过很(hěn)多(duō)的无(wú)辜之人，于是老(lǎo)百姓们都心生哀怨(yuàn)愁容(róng)不已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这感叹(tàn)感动了老天(tiān)爷(yé)，于是因(yīn)愤造就(jiù)了(le)这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接(jiē)着(zhe)又问(wèn)东(dōng)方朔，该怎么解决(jué)这种怪(guài)哉虫？东(dōng)方朔则说：“但(dàn)凡有忧(yōu)愁的人，以酒则解愁，陛下(xià)用五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝(dì)让人将虫子放在(zài)酒中，过了一会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫的(de)传说就是(shì)如(rú)此，怪哉(zāi)虫(chóng)是(shì)由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明(míng)眼人(rén)一看(kàn)就明白了(le)，东方(fāng)朔话“怪哉”其(qí)实含有更(gèng)深(shēn)的(de)意味(wèi)：劝汉武(wǔ)帝要善待百(bǎi)姓(xìng)。

看起来还是(shì)挺让(ràng)人不(bù)能(néng)理(lǐ)解的，究竟(jìng)怎么用科学解释去诠(quán)释(shì)这种现(xiàn)象呢？而现(xiàn)实中真有这种奇葩的虫子(zi)吗(ma)？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的(de)来历就(jiù)觉得挺不靠谱(pǔ)的了(le)，而如果真是如此，那现实中(zhōng)岂不(bù)是应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到(dào)三味书屋》也提起(qǐ)过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时(shí)候也偶然听得这(zhè)则(zé)传说，对于那个年纪(jì)的(de)男孩子碰到这种(zhǒng)问(wèn)题当然想一旦究竟(jìng)，于是他进了三味书屋(wū)以后，向寿镜吾老(lǎo)先生提(tí)出的第一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽(jī)之(zhī)谈肯定是不屑一顾，并(bìng)且以一(yī)脸愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一板起(qǐ)脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在私(sī)塾中(zhōng)再也没有问先生这类(lèi)似的问题，同时也五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力(yě)让(ràng)鲁迅知道(dào)了“做学生的是不(bù)应该(gāi)问(wèn)这(zhè)些事的，只(zhǐ)要读书，因为他是(shì)（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于不(bù)知(zhī)道，所(suǒ)谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意(yì)说”，不(bù)过也有人认(rèn)为鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺当时腐朽的教育，从(cóng)那个(gè)私塾先生(shēng)的(de)丑态也体味得出这(zhè)种意味(wèi)。

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