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世界四大文化名人是哪(nǎ)4个，世界四大文化名人不包括(kuò)谁

　　1953年(nián)在(zài)赫尔辛(xīn)基颁布了四位(wèi)世界(jiè)文(wén)化(huà)名人。

　　他(tā)们是中国(guó)的屈原，波兰的天文(wén)学(xué)家(jiā)、日心说创始人哥白尼(ní)；

　　欧洲文艺复(fù)兴(xīng)时期重要的人文主义作家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时期(qī)最重要的(de)作家，杰出的戏剧家和(hé)诗人威廉(lián)·莎士比亚。

　　屈原是中(zhōng)国(guó)历(lì)史承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思上一(yī)位伟(wěi)大的爱国诗人，中国浪漫(màn)主义文学的奠基人，“楚辞(cí)”的创立者(zhě)和代表作家，开辟了(le)“香草(cǎo)美人(rén)”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐(táng)勒(lēi)、景差(chà)都受到屈原(yuán)的影响。

　　屈原作品的(de)出现，标志着中承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思国诗(shī)歌进(jìn)入了一个(gè)由大(dà)雅歌(gē)唱(chàng)到浪(làng)漫独创(chuàng)的新时代，其主(zhǔ)要(yào)作品有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章(zhāng)》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原作品为主体的《楚辞》是中国(guó)浪(làng)漫(màn)主义文学的源头之一，《楚辞(cí)》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国(guó)风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥(gē)白(bái)尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁(suì)），是文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家、教(jiào)会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他(tā)提出了日心说(shuō)，否定了(le)教(jiào)会(huì)的权威，改变(biàn)了人类对自然对自身的看法。

　　当时罗马天(tiān)主(zhǔ)教廷认为(wèi)他的日(rì)心说(shuō)违反《圣经》，哥(gē)白尼仍坚信日心说，并认(rèn)为日心说与其并无矛盾(dùn)，并(bìng)经过长年的观察(chá)和计算完成他的伟大著(zhù)作(zuò)《天体运行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城，十几岁后，拉伯(bó)雷接受了宗教教(jiào)育，进(jìn)修道院(yuàn)当了修士。

　　期间开始学(xué)习希(xī)腊文，来了解(jiě)希腊和罗马(mǎ)的古代(dài)文化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进大学攻读医学，用(yòng)了两个月(yuè)的时间获得了学士学(xué)位，当上(shàng)了(le)医师(shī)。

　　1532年，《巨人(rén)传》第一部(bù)出版，次年出版第(dì)二(èr)部，虽然受到民(mín)众欢(huān)迎，但被法(fǎ)院(yuàn)宣(xuān)布(bù)为(wèi)禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利埃大(dà)学的博士学位。

　　1545年，在(zài)国王的特许发行证的保护(hù)下，拉伯雷以真实姓名出版了《巨人传(chuán)》的第三部。

　　但不久国王死去，小说又被(bèi)列为(wèi)禁书(承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思shū)，拉伯雷被(bèi)迫外逃，直至1550年才获准回到(dào)法(fǎ)国。

　　回国后的拉伯雷在(zài)学校(xiào)教书，教书期间，他完(wán)成了《巨人传》的(de)第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在(zài)巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在(zài)华人(rén)社会常尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯(sī)丕尔”，是英(yīng)国文学史上最(zuì)杰(jié)出的(de)戏剧家，欧(ōu)洲文(wén)艺复(fù)兴时期(qī)最重(zhòng)要、最伟大的作家，全世(shì)界最卓越的(de)文学家之一。

　　德国(guó)的狂飙运动也是高唱着莎士比亚的赞(zàn)歌，举着(zhe)他的旗帜前进的(de)。

　　歌(gē)德说：“我读到他的第一页．就使我一生都属于(yú)他了。

　　读(dú)完(wán)第一部，我就像一(yī)个生(shēng)下来(lái)的盲人(rén)，一只奇异的手在瞬间使(shǐ)我的双眼看到了光明(míng)……感(gǎn)谢赐我(wǒ)智慧的神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎(shā)士(shì)比亚在马克思的心目(mù)中所占的(de)位置也是独一无二的，没有任何(hé)其他作家(jiā)可以与之相比。

　　在马克思(sī)的著作中，仅以数量来说(shuō)，引用或谈到(dào)莎士比亚竟有(yǒu)三四百处(chù)之多。

　　所以有人说，莎士(shì)比亚是马克思科学(xué)研究过程中(zhōng)从(cóng)始至终的最好伴侣。

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