为学患无疑 疑则有进也的拼音，为学患无疑(yí) 疑(yí)则有(yǒu)进也的意思拼音是“为(wèi)学患无(wú)疑，疑则有进(jìn)也”的(de)意思是学习这件事情忧患的(de)是没(méi)有疑问，学习(xí)中只(zhǐ)有疑问才会不断的进步的。

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为学患无(wú)疑 疑则有(yǒu)进(jìn)也的拼(pīn)音，为学患无疑(yí) 疑则有进也的意思拼音

　　出自宋(sòng)代陆九(jiǔ)渊《陆九(jiǔ)渊(yuān)集·语录下》中的(de)一句话，阐述了(le)陆九渊的(de)伦理思想。

　　原文：

　　为学患无疑，疑则有(yǒu)进，小(xiǎo)疑则小进，大疑则大(dà)进。

　　译文：

　　做学问最害怕的是没有疑问(wèn)，有疑问(wèn)才能有进步的空间。

　　有小的疑问就会有小的进(jìn)步，有大的疑问就会有大的进步。

　　注释：

　　①患：怕，担(dān)心。

　　②无疑：没(méi)有疑问(wèn)，确凿～。

　　③大疑则(zé)大(dà)进(jìn)：你(nǐ)有(yǒu)大的(de)的疑(yí)问和困惑并去(qù)思考，则会有大的进(jìn)步。

　　怀疑这(zhè)东西，是觉醒领悟(wù)的基础。

　　赏析：

　　“为学患无疑(yí3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米)，疑(yí)则(zé)有进”体现(xiàn)了辩证否定观，既(jì)肯定又否定，既保(bǎo)留又(yòu)克服；

　　“为学之实，故在践履”“物有甘苦(kǔ)，尝之者识(shí)”体现了实践是(shì)认识的来源(yuán)；

　　“学如(rú)不及，犹恐(kǒng)失之”形容学习勤奋，进取(qǔ)心强，体现(xiàn)了意识(shí)的能动作用。

　　书籍简(jiǎn)介：

　　《陆九渊集》于(yú)《象山先生全集》的卷次一仍其旧(jiù)，共有正文三十六卷，只是加有(yǒu)一个前言和附录。

　　附录包括各本序跋、朱熹之书(shū)信和(hé)《象山学案》案语等史料。

　　陆(lù)九(jiǔ)渊的(de)教(jiào)育思想散见于《陆九渊集》的(de)各(gè)卷之中，其中以(yǐ)《语录》(卷三十四、卷三十五(wǔ))较为集(jí)中。

　　陆九渊一生不(bù)注重著书立说，其语录和少量诗文由其子陆持之于开禧(xǐ)元(yuán)年（1205）汇编成《象山(shān)先生(shēng)集》，共(gòng)计(jì)36卷，并(bìng)由其学生于嘉定五年（1212）刊行。

　　1980年1月中华书(shū)局整理为《陆九渊集》出(chū)版发行。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　陆九(jiǔ)渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字(zì)子静(jìng)，抚州金(jīn)溪（今(jīn)江西省金(jīn)溪县）人，南(nán)宋哲学家、官员，陆王心(xīn)学(xué)的(de)代表人物(wù)。

　　因书(shū)斋(zhāi)名“存”，世称存斋先生(shēng)。

　　又(yòu)因讲学(xué)于(yú)象山书院(yuàn)，被称为“象山先生(shēng)”，学者常称其(qí)为“陆象山(shān)”。

　　陆九渊于宋孝宗乾道(dào)八年（1172年）进士及第，初调靖安主(zhǔ)簿(3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米bù)，历国子正。

　　有感(gǎn)于靖康(kāng)时事，便访勇士，商议恢复大(dà)略。

　　曾上奏(zòu)五事，遭(zāo)给(gěi)事中王(wáng)信所驳，遂还(hái)乡讲学。

　　绍熙二年(nián)（1191年），升知荆门军，甚有政(zhèng)绩。

　　绍熙三年(nián)十二(èr)月（1193年1月），陆(lù)九渊逝世，年五十四。

　　嘉(jiā)定十年（1217年），追(zhuī)谥“文安”。

　　陆(lù)九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与(yǔ)朱(zhū)熹齐名。

　　陆九渊主张“心即理(lǐ)”说、“发明本心”、“尊德性”、“大做一个人”、“践履工夫”等(děng)，言“宇(yǔ)宙(zhòu)便是吾(wú)心，吾(wú)心即是宇宙(zhòu)”，“学茍知道，六经皆我(wǒ)注脚”。

　　上承孔(kǒng)孟，下启王守仁(rén)，形成“陆(lù)王(wáng)学派(pài)”，是中国儒家精神的真正体现，不(bù)仅对中国，也(yě)对日本(běn)、韩国(guó)、新加坡等国(guó)的思想(xiǎng)和社会(huì)变革产生过(guò)重大影响。

　　著(zhù)有《象山先生全集》。

为学(xué)患(huàn)无(wú)疑,疑则(zé)有进读音是(shì)什(shén)么？

　　为学患无疑，疑(yí)则(zé)有进(jìn)读音(yīn)是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这(zhè)句是南(nán)宋哲学(xué)家陆(lù)九(jiǔ)渊老夫子(zi)之言。

　　此话可直译为：“读书做学问就(jiù)怕发现不了问题，只(zhǐ)有带着问题学(xué)习才能进步”。

　　也就是常说的“学贵(guì)有疑”、“读死书不(bù)如不读书”、“学以致用”、“学(xué)以(yǐ)解(jiě)惑(huò)”。

　　作者简介

　　陆九渊的(de)思想接(jiē)近程(chén3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米g)颢(hào)，偏重在心性(xìng)的(de)修养(yǎng)，他(tā)认为朱熹(xī)的“格(gé)物致知”方法(fǎ)过于“支(zhī)离破碎”。

　　陆九渊是“心学”的创(chuàng)始人，其主张“吾心即是宇宙”，“明心见(jiàn)性”，“心(xīn)即是(shì)理”，重视持敬的(de)内省工(gōng)夫。

　　即(jí)是(shì)所(suǒ)谓(wèi)的(de)“纳渣尊德性”。

　　朱熹言“理带(dài)隐(yǐn)”，侧重于探讨宇宙(zhòu)自然的(de)“所以(yǐ)然”，陆九渊言“理”，则更偏重于人生伦理，人(rén)周(zhōu)围的一切(qiè)洞行悄都是人(rén)心的幻化和表现。

　　人心不是作为心理器官、而是作为道德实(shí)体(tǐ)加以论述，认为人们的(de)一切(qiè)道(dào)德意识、道(dào)德准则等(děng)无不包括于人心之(zhī)中。

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