盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中国四大(dà)美人之一的杨玉(yù)环便是丰腴美人。

但(dàn)随着时代(dài)变迁，人们的审美也因为各国(guó)来往交流(liú)发生变化。

现(xiàn)在越来越多(duō)的年轻人喜(xǐ)欢(huān)异域风情的长相，因(yīn)为这和(hé)国内(nèi)普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人群(qún)中(zhōng)更(gèng)容易留下印象。

但是异域风情不(bù)仅仅局(jú)限(xiàn)于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有(yǒu)众(zhòng)多(duō)眼(yǎn)窝(wō)深遂(suì)、浓(nóng)眉(méi)大眼(yǎn)的(de)美女(nǚ)。

如今电视上经常看到的女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新疆(jiāng)女孩(hái)子会嫁到(dào)内陆(lù)生活，这其中有(yǒu)什么不可言说(shuō)的隐情(qíng)吗(ma)？

那么新疆(jiāng)姑娘们(men)又是怎么看待这个问题的呢(ne)？

新疆的风土人(rén)情和内陆(lù)有很(hěn)大差(chà)异，因为(wèi)这(zhè)里是个多民族(zú)聚集的地(dì)区，不(bù)同的民(mín)族有着各自(放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉zì)的(de)宗教(jiào)信仰和(hé)习俗，他(tā)们说着民族的语言(yán)，饮食习惯也和内(nèi)陆(lù)有所不同。

中国人拥(yōng)有(yǒu)宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑(gū)娘因从小生(shēng)长的环(huán)境(jìng)和接受的文(wén)化教(jiào)育(yù)，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是(shì)无神论者(zhě)、不信奉(fèng)神佛，或者说(shuō)是唯物主义(yì)者(zhě)，一(yī)些宗教文(wén)化方面的规定和习俗(sú)会让这些男(nán)性无法适应(yīng)，也不是(shì)所有人都能接受，自然(rán)而然地，他们也不会与意见不合的人组合家庭。

再来(lái)说说饮食方面，除了素(sù)食主义者(zhě)外，肉(ròu)是内陆(lù)人一日三餐不(bù)可或缺(quē)的食物，它们通常以配菜的(de)形式(shì)出现在饭桌(zhuō)上(shàng)。

相较(jiào)于内陆人以水稻和小麦作(zuò)为(wèi)主食，肉类(lèi)被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法达(dá)到(dào)统一的人即(jí)使结了(le)婚，也(yě)难(nán)免会(huì)因为一(yī)日三餐(cān)意见不合，久而(ér)久之分(fēn)歧变大，也(yě)不利于(yú)家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结婚的最大(dà)因(yīn)素还是(shì)文化(huà)差异。

国家与(yǔ)国家之间有文(wén)化冲突，地区与地区之间也存在(zài)同(tóng)样的问(wèn)题(tí)。

试想一下，两个在文化差异巨大的(de)环境中(zhōng)成(chéng)长的人，若(ruò)其(qí)中一方要为了另一方(fāng)改(gǎi)掉养(yǎng)成了二十多年的生活习惯(guàn)，放下(xià)偏见去(qù)学习、适应他(tā)们的(de)习俗文化，是一(yī)件(jiàn)多不容易的事情(qíng)？短(duǎn)时间内也难以完成。

更(gèng)何况(kuàng)大多(duō)数(shù)父母也不希望自己看着长大(dà)的(de)女儿嫁(jià)到遥远的内陆，每(měi)天看不见也摸不(bù)着，内陆男性(xìng)哪怕有超强的(de)适应能力，也难(nán)过(guò)女(nǚ)方(fāng)父(fù)母那一关。

虽说恋爱是两个人(rén)的事，但从恋(liàn)爱走向(xiàng)婚放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉: 24px;'>放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉姻(yīn)总要(yào)牵扯到两方(fāng)的家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉(jiā)措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实在是(shì)太美(měi)了(le)！是(shì)不是(shì)很羡慕呢？

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