人生(shēng)在勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意(yì)思是什么是“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极(jí)地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成就的。

　　关(guān)于人生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的(de)意(yì)思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是(shì)什么以及人生(shēng)在(zài)勤,不索何(hé)获的(de)意思是谁说的，人生在勤(qín),不索(suǒ)何获的作者，人生在勤(qín)不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意(yì)思是什么，人生(shēng)在(zài)勤,不索何获(huò)的意(yì)思作文(wén)，人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思配图等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

人(rén)生在(zài)勤,不索何获(huò)的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是(shì)什么

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的意(yì)思是人一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ)，不然就不会(huì)有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列(liè)传(chuán)·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南(nán)阳西鄂(è)人也。

　　世(shì)为著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅，因(yīn)入京师(shī)，观太学(xué)，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从(cóng)容(róng)淡静，不好交(jiāo)接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连(lián)辟公府不就(jiù)。

　　时天(tiān)下承平(píng)日久(jiǔ)，自王侯以下，莫(mò)不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃拟班固(gù)《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才，累召不(bù)应。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

“人生(shēng)在陆碰(pèng)勤，不索(suǒ)何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

　　 日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家出处(chù);“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生应该(gāi)努力求索(suǒ),不(bù)然(rán)就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人(rén)生追求(qiú)。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会(huì)有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答(dá)诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻(zuān)研那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患(huàn)位之不尊(zūn)，而(ér)患(huàn)德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之(zhī)不博(bó)。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位(wèi)不尊(zūn)荣，忧虑的是德行不高(gāo)尚；不(bù)以(yǐ)待(dài)遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明了他(tā)不慕势(shì)利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极(jí)求索(suǒ)的(de)伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦(qiān)虚(xū)，好学深思，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜(xī)时(shí)光，自(zì)强不(bù)息 ，把全(quán)部身心都献给了(le)祖(zǔ)国的科学事(shì)业(yè)。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他(tā)观测记(jì)录了两(liǎng)千五百(bǎi)颗(kē)恒星，创制了世(shì)界(jiè)上第一架能比(bǐ)较(jiào)准确地(dì)表演(yǎn)天象的漏水转浑天仪，发(fā)明了第一架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪，还(hái)制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的(de)木鸟等等(děng)。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文学著(zhù)作三十(shí)二篇，其中天文著作有《灵(líng)宪》和(hé)《灵宪(xiàn)图》等(děng)。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最(zuì)关键的是(shì)在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的(de)收(shōu)获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不用过(guò)度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思(sī)是： 人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人(rén)生应该努力求(qiú)索,不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类(lèi)之所(suǒ)以生(shēng)存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积(jī)累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进取的(de)态度，是一种奋(fèn)发想的精神，一(yī)个人(rén)的成(chéng)长与(yǔ)环(huán)境、机遇、天赋、学识(shí)、等外(wài)在(zài)因素(sù)紧密(mì)相连，但起决定作用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神(shén)，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能(néng)悉州空振双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是行(xíng)动(dòng)迟缓的蜗(wō)牛也(yě)能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙(zhuō)是良训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时(shí日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家)光(guāng)，自(zì)强不息，全身心投入到祖(zǔ)国科学事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测记录了两(liǎng)千五百多(duō)颗恒星，发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候(hòu)风地动仪等，成为我(wǒ)国东汉时期伟大(dà)的天文(wén)学家。

人(rén)生在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索取(qǔ) 不去探(tàn)索怎能(néng)有(yǒu)所收获？

人(rén)生(shēng)在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人(rén)生的(de)根本(běn)在于勤劳,不通(tōng)过辛(xīn)勤的努力来获得(dé)还能通(tōng)过其他什么途(tú)径得(dé)到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年(nián)（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉州出(chū)玉门关西行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤(xián)受学。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并(bìng)与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十(shí)九(jiǔ)年（公元645年）回到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折，第一次东渡前(qián)，将和鉴真同行的(de)徒弟跟一个(gè)和尚开玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方(fāng)官员闻讯(xùn)大(dà)惊，派人拘禁(jìn)了(le)所(suǒ)有僧众，首次东渡(dù)因此(cǐ)未能(néng)成行。

　　其后(hòu)接连失败(bài)，第五(wǔ)次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年(nián)鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更大，向南(nán)漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最(zuì)后(hòu)抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋(bá)涉(shè)，过度操劳，不(bù)幸身染(rǎn)重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末年淳(chún)祐年(nián)间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇(zhèn)（今(jīn)上海徐汇区(qū)东湾村）人(rén)。

　　黄道婆(pó)出身于贫(pín)苦(kǔ)农民家(jiā)庭，在生活(huó)的重压下，十二三岁就(jiù)被卖给(gěi)人(rén)家当童养媳。

　　白天她(tā)下(xià)地干(gàn)活(huó)，晚上她(tā)纺(fǎng)织布到(dào)深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄(huáng)道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又(yòu)被关在柴(chái)房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出(chū)来，躲在(zài)一条停泊在黄浦(pǔ)江(jiāng)边的海船上。

　　后来就随(suí)船到了海(hǎi)南岛的崖(yá)州(zhōu)，即(jí)现在的(de)海(hǎi)南崖(yá)县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未出过(guò)远门的年轻(qīng)妇女只身流落异乡，人生地疏，无(wú)依(yī)无靠，面临(lín)的(de)困难可(kě)想而知。

　　但(dàn)是淳朴热(rè)情的黎族同胞十分(fēn)同情黄道婆的(de)不幸(xìng)遭遇(yù)，接受了她，让她有了安(ān)身(shēn)之所，并(bìng)且在共同的劳(láo)动生活(huó)中，还把他们(men)的(de)纺织技术毫无(wú)保(bǎo)留地(dì)传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内(nèi)外，棉(mián)纺织技术比较先进，黄道婆(pó)聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺织技术，并且(qiě)融合黎汉两(liǎng)族人民的(de)纺织技术的长处，逐(zhú)浙成(chéng)为一(yī)个(gè)出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了(le)深(shēn)厚的情谊。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话(huà)的汉语意(yì)思(sī)按我的(de)理解可以说成是(shì)：“人(rén)生只有(yǒu)积极(jí)地(dì)去追求才会有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟(gēn)harvest不太配，但(dàn)暂时找(zhǎo)不着更好的搭(dā)配。

人(rén)生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获(huò)什么意(yì)思

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去劳作(zuò)何来收(shōu)获的(de)甜(tián)蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律(lǜ)

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹(dàn)也必有所获

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