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明经和(hé)进士(shì)的(de)区别，明(mín华大基因有国家背景吗g)经(jīng)和(hé)进士(shì)两门考试的内容

　　明经和进士区别是起源不同(tóng)、废除时间不同、考试内容不同(tóng)。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士(shì)的科目之(zhī)一(yī)。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉武帝(dì)时(shí)期(qī)，被推(tuī)举(jǔ)者须明(míng)习经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方进等皆(jiē)以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多(duō)数书院都变成应举的预备机构，也(yě)被人们视为与学(xué)习(xí)西学(xué)为(wèi)主(zhǔ)的(de)学堂相对立的旧(jiù)学的堡垒。

　　在当时(shí)特定的时代背景中，似乎学堂代表进步，书院代(dài)表落后(hòu)，尽管有些(xiē)新(xīn)式(shì)书院实际上是在(zài)教育新学。

　　在戊戌变法期间(jiān)，康有为不仅奏过《请废八股试帖(tiē)楷法改试策论折》，而且也(yě)上过《请饬各省(shěng)改书院淫祠(cí)为学堂(táng)折》。

　　当(dāng)时许多有(yǒu)识之士也对书院的弊(bì)端大加抨击，例如熊希龄(líng)等人所呈(chéng)《湘(xiāng)绅公恳(kěn)抚(fǔ)督院整顿通省(shěng)书院(yuàn)禀稿》，便详细列举(jǔ)过(guò)清(qīng)末湖南众多书(shū)院的各(gè)种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书(shū)院(yuàn)一律改为学堂，宣告(gào)了书院(yuàn)这一中国传统的(de)教育组织形(xíng)式和进士(shì)科一起(qǐ)随着(zhe)科(kē)举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又于进士、诸科(kē)外别设一(yī)明经科(kē)，分二经、三经、五经，考试时问大义十条，试时务策三(sān)条，出身同于(yú)进士，直(zhí)至宋(sòng)神宗时方废(fèi)除。

　　三、考试(shì)内(nèi)容不(bù)同。

　　1、进士(shì)：进士科除考(kǎo)经(jīng)学和时(shí)务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学(xué)和时(shí)务策。

明经和进(jìn)士有什么区别

　　明经(jīng)和进(jìn)士(shì)的(de)区别在(zài)于起源不同、废除时间不同、考试内容(róng)不同。

　　起(qǐ)源：明经科始(shǐ)于汉武帝时(shí)期(qī)，被推(tuī)举(jǔ)者须明习经学，故以(yǐ)“明经(jīng)”为(wèi)名(míng)。

　　进士科始于(yú)隋朝，是唐(táng)朝科(kē)举制(zhì)度取士的科目(mù)之一。

　　废(fèi)除时间：明经科(kē)是宋(sòng)神饥悔宗时废除。

　　进士(shì)科(kē)是(shì)1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改(gǎi)为学堂，宣告了书(shū)院这一中国传统的(de)教(jiào)锋逗育组(zǔ)织形式(shì)和进(jìn)士科一(yī)起随着科举制度退出历(lì)史舞台(tái)。

　　考(kǎo)试(shì)内容：明(míng)经科考经学和(hé)时务(wù)策。

　　进士科除(chú)考经(华大基因有国家背景吗jīng)学和时务策(cè)以外(wài)，还要(yào)“加(jiā)考诗赋”。

　　科举(jǔ)制度(dù)的积极(jí)影(yǐng)响(xiǎng)：

　　科(kē)举制度的出现打破了(le)以往中国政治制度当中传统的世袭制观念，政(zhèng)府决定从民间选(xuǎn)拔人才，原来官宦家族的地(dì)位(wèi)就(jiù)受到了威胁，皇上这样(yàng)做的目的(de)，就是为(wèi)了减少传(chuán)统家(jiā)族对皇权的制约，整顿政治体制(zhì)。

　　对于其他国家的影(yǐng)响也是非常(cháng)深远的(de)，十五至十六世纪，这(zhè)种制度(dù)逐渐(jiàn)流传(chuán)到了东亚(yà)的一(yī)些国(guó)家，到了十七世纪，欧洲(zhōu)的传(chuán)教士来到(dào)中国(guó)，将(jiāng)这种特别的选官制(zhì)度流传到了欧洲，一直延续到今天的考试，虽然科(kē)举制已经废(fèi)除，烂(làn)基正但是，它在人(rén)们的心(xīn)里依然(rán)影响巨大。

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