致知在格(gé)物格物而后致知是什(shén)么意思，致知在格(gé)物格物的意思

　　“致知在(zài)格物，物格(gé)而(ér)后知(zhī)至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出(chū)自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者(zhě)，先治其国；

　　欲治其国者，先齐(qí)其(qí)家；

　　欲齐(qí)其(qí)家(jiā)者，先修(xiū)其身；

　　欲修其(qí)身(shēn)者(zhě)，先正其(qí)心(xīn)；

　　欲正其(qí)心(xīn)者，先诚其意；

　　欲(yù)诚其(qí)意(yì)者，先致其知，致知在格物(wù)。

　　物格(gé)而后知至，知至而后(hòu)意(yì)诚(chéng)，意诚(chéng)而后心正，心正而后(hòu)身修，身(shēn)修而后家齐，家齐而(ér)后国治，国治而后天下(xià)平。

　　白话译文：古代那些要想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬(yáng)光(guāng)明正大品(pǐn)德(dé)的人，先要治理好自己(jǐ)的国家；

　　要想(xiǎng)治理(lǐ)好(hǎo)自己的(de)国家(jiā)，先要管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家族；

　　要想管理好(hǎo)自己的家庭和家族，先要修养自身的(de)品性。

　　要想(xiǎng)修养自身的品性，先要(yào)端正自己的思想；

　　要端正自己的思想(xiǎng)，先要(yào)使自(zì)己的意念真诚(chéng)；

　　要想使自己的(de)意念(niàn)真诚，先要使(shǐ)自己获得知(zhī)识，获得(dé)知识的途径在于认知(zhī)研(yán)究万事万(wàn)物。

　　通过对万事(shì)万物(wù)的认(rèn)识研究，才能获得知识(shí)。

　　获(huò)得知识后，意(yì)念才能真诚；

　　意念真诚后(hòu)，心思才能端正；

　　心思端正(zhèng)后，才能修养品性；

　　品性修养后，才能管(guǎn)理好(hǎo)家庭(tíng)家族；

　　家(jiā)庭(tíng)家族管理(lǐ)好(hǎo)了，才能治理(lǐ)好国(guó)家；

　　治理好国家后(hòu)天下才能太平(píng)。

　　《大(dà)学》是孔子及其门徒(tú)留(liú)下(xià)来的遗书，是(shì)儒(rú)学的入(rù)门(mén)读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹(xī)重新编排后(hòu)，分(fēn)为“经”和“传”两(liǎng)个(gè)部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔(kǒng)子的原话，由孔子的学生曾子记(jì)录(lù)；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子对“经(jīng)”的理解和阐述，由曾子的学生(shēng)记录。

　　文章所展示(shì)的，是儒(rú)学三纲八(bā)目的追求。

　　它既是(shì)为(wèi)达到“三纲”而设(shè)计(jì)的(de)条目工夫，也是儒学为(wèi)我(wǒ)们所展示(shì)的人生进修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五经，我们发现，儒家的(de)全部学说实际上(shàng)都是循(xún)着这三(sān)纲八目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这三(sān)纲八目你就(jiù)等于抓住了一把(bǎ)打开儒(rú)学大(dà)门的钥匙。

　　循着(zhe)这进修阶梯一步一个脚(jiǎo)印，你(nǐ)就会登(dēng)堂入室，领略(lüè)儒学经典(diǎn)的奥义。

致(zhì)知(zhī)在格物，物格(gé)而后(hòu)知(zhī)至，是什么意(yì)思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯(wéi)灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明(míng)德于天下者(zhě)，先治其国；欲治其国(guó)者，先齐其家； 欲齐其家(jiā)者(zhě)，先修其身；欲辩(biàn)明修(xiū)其身者(zhě)，先正其心；欲正(zhèng)其心者，先(xiān)诚其(qí)意；欲指敬(jìng)诚其意者，先致其知(zhī)；致(zhì)知在格物。

　　物格而后知至(zhì)；知至(zhì)而(ér)后(hòu)意诚；意诚而(ér)后心正；心正(zhèng)而(ér)后身修；身修而后家(jiā)齐；家齐而后国(guó)治；国治而后(hòu)天下平。

　　翻译：古代那些要(yào)想在天下弘(hóng)扬光明正大品德的人，先(xiān)要治理好自己的(de)国家；要想治(zhì)理好自己(jǐ)的国家，先(xiān)要管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家族；要想管理82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头好自(zì)己(jǐ)的家庭和家族，先要修养自身的品性(xìng)；要想修养自(zì)身的(de)品性，先要端正自己的心思(sī)；要想端正(zhèng)自己的心思，先要(yào)使自己的意念真诚；要想使自己的意念(niàn)真诚，先要使自己革除(chú)不(bù)好(hǎo)的思想；认识最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲，而彰显(xiǎn)明(míng)德，认识本心，表(biǎo)里如一。

　　意(yì)念才能真诚；意念真诚后心思才能(néng)端正；心(xīn)思端正后才(cái)能修养品(pǐn)性；品(pǐn)性修养后才能(néng)管理好家庭和家族；管理好家庭和家(jiā)族后才能治(zhì)理好国家；治(zhì)理(lǐ)好国家后天下才(cái)能太平。

扩展资(zī)料

　　《大(dà)学》是孔子及其门徒留下来的(de)遗书，是(shì)儒学(xué)的入门读物。

　　所以，朱熹把它(tā)列为 “四书”之首。

　　 经朱熹(xī)重新编排后，分为(wèi)“经”和“传(chuán)”两(liǎng)个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔(kǒng)子的(de)原话，由孔子(zi)的学(xué)生曾子记(jì)录；“传”十章(zhāng)，是曾子对(duì) “经”的理解和阐(chǎn)述，由曾子的学(xué)生记录(lù)。

　　文章所(suǒ)展(zhǎn)示的，是儒学(xué)三纲(gāng)八目的(de)追求。

　　它既是为达到“三纲”而设(shè)计的条(tiáo)目工夫(fū)，也是儒学(xué)为我们(men)所展示的人 生进修阶梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我们发现，儒家的(de)全部学说实(shí)际上都是循(xún)着(zhe)这三纲(gāng)八(bā)目而展开的。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八目你就(jiù)等于抓住了(le)一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着(zhe)这进修(xiū)阶梯一步一个脚印，你就会登堂入室，领略儒学经典的奥(ào)义(yì)。

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